حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا: كانوا يكرهون أن يجلسوا حتى توضع الجنازة عن مناكب الرجال.

ইবরাহীম (নাখাঈ) ও শা‘বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: লাশ বহনকারী পুরুষদের কাঁধ থেকে জানাজার খাটুলি নামিয়ে রাখা না হওয়া পর্যন্ত তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) বসতে যাওয়াকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم قال: مشيت مع الحسن بن علي وأبي هريرة وابن الزبير، فلما انتهوا إلى القبر قاموا يتحدثون حتى وضعت الجنازة، فلما وضعت جلسوا(1).

আবু হাযিম (রঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনু আলী, আবু হুরায়রা এবং ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হেঁটে যাচ্ছিলাম। যখন তাঁরা কবর/দাফনস্থলে পৌঁছালেন, তখন জানাযা (লাশ) নিচে রাখা না হওয়া পর্যন্ত তাঁরা দাঁড়িয়ে কথাবার্তা বলতে লাগলেন। যখন জানাযা নিচে রাখা হলো, তখন তাঁরা বসে পড়লেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أنه كان لا يجلس حتى توضع.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত বসতেন না, যতক্ষণ না তা রাখা হতো।

قال: وكان الحسن لا يرى به بأسًا.

তিনি (রাবী) বললেন, “আর হাসান (রহ.) এটিকে দোষণীয় মনে করতেন না।”

حدثنا (عائذ)(1) بن حبيب عن يحيى بن سعيد عن واقد بن عمرو بن (سعد)(2) بن معاذ قال: كنت في جنازة فلم أجلس حتى وضعت [(على)(3) الأرض، ثم أتيت نافع بن جبير فجلست إليه فقال: ما لي لم أرك جلست حتى وضعت الجنازة؟ فقلت: ذلك الحديث الذي
بلغني](4) عن أبي سعيد، فقال نافع: حدثني مسعود
بن الحكم أن عليا حدثه أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قام ثم قعد(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
ওয়াকেদ ইবনু আমর ইবনু সা’দ ইবনু মু’আয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি একটি জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। জানাযাটি মাটিতে রাখা না হওয়া পর্যন্ত আমি বসিনি। এরপর আমি নাফে’ ইবনু জুবাইরের কাছে আসলাম এবং তার কাছে বসলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: কী ব্যাপার, জানাযা মাটিতে রাখার আগে আমি তোমাকে বসতে দেখলাম না কেন? আমি বললাম: আবু সা’ঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে যে হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে (তার কারণেই এমন করেছি)। তখন নাফে’ বললেন: মাসঊদ ইবনু হাকাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (প্রথমে জানাযা দেখলে) দাঁড়িয়েছিলেন, অতঃপর তিনি বসে পড়েন (অর্থাৎ পরবর্তীতে দাঁড়ানো রহিত করেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فايز).
(2) في [ص]: (سعيد).
(3) في [أ، ب،
ز]: (إلى)، وسقطت من [ص].
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [ص]، وفي [س، ط]: (ذاك لحديث بلغني).
(5) صحيح، أخرجه مسلم (962) وأحمد (623).

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن (أنيس)(1) بن أبي يحيى عن أبيه قال: رأيت ابن عمر ورجلًا آخر يجلسان قبل أن (توضع)(2) الجنازة(3).

আনীস বিন আবী ইয়াহইয়া-এর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্য একজন ব্যক্তিকে দেখলাম, তাঁরা দুজন জানাযার খাটিয়া মাটিতে রাখার আগেই বসে পড়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص]: (أنس).
(2) في [ب]: (يوضع).
(3) حسن؛ أبو يحيى صدوق.

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو أن القاسم و (سالمًا)(1) كانا يمشيان أمام
الجنازة ويجلسان.

আল-কাসিম ও সালিম (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন জানাজার (খাটের) সামনে সামনে হাঁটতেন এবং (নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছানোর পর) বসতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ومالكًا).

حدثنا عباد بن العوام عن سعيد أنه: (رأى)(1) الحسن جلس قبل أن توضع الجنازة على القبر.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দেখেছেন যে, ইমাম হাসান (বসরি রহঃ) জানাযা (মৃতদেহ বহনকারী খাটলা) কবরের উপর রাখার পূর্বেই বসে পড়লেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في: [ص]: (يرى).

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر وعامر قالا: لا بأس أن يجلس قبل أن توضع الجنازة (في)(1) القبر

আবূ জা’ফর ও আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: জানাযার (লাশ) কবরে রাখার পূর্বে কেউ বসে পড়লে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (على).

حدثنا أبو معاوية قال: (ثنا)(1) الأعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء قال: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد قال: فجلس رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير(2).

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক আনসার সাহাবীর জানাযায় বের হলাম। আমরা যখন কবরের কাছে পৌঁছলাম, তখনও لحد (কবরের পার্শ্বের বিশেষ স্থান) খোঁড়া হয়নি। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে এমনভাবে বসে পড়লাম, যেন আমাদের মাথার উপরে পাখি বসে আছে (অর্থাৎ আমরা সম্পূর্ণ স্থির ও নীরব ছিলাম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في: [ص]: (أخبرنا).
(2) صحيح، أخرجه أحمد (18534)، وأبو داود (4753)، والحاكم 1/ 37، وابن ماجة (1549)، وهناء في الزهد (339)، وابن جرير في التفسير (20764)، والآجري في الشريعة ص 367، واللالكائي (2140)، والطيالسي (753).

حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن مورق (العجلي)(1) قال: ما أنت بمعادل بين أمرين إلا وجدت أمثلهما (عند اللَّه)(2)(3) أيسرهما فأجلس في قيام الجنازة.

মুর্রিক আল-’ইজলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তুমি যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করবে বা তুলনা করবে, তখনই আল্লাহ্‌র কাছে সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম পাবে সেইটিকে, যা তুলনামূলকভাবে সহজ। তাই আমি জানাজার (নামাজের সময়) দাঁড়িয়ে না থেকে বসে যাই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الجعلي).
(2) في [أ، ب]: (عند عبد اللَّه).
(3) في [هـ]: زيادة (و).

حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه قال: رأيت أبا هريرة ومروان يمشيان أمام الجنازة ثم جلسا، فجاء أبو سعيد الخدري
قال: قم أيها الأمير
فقد علم هذا -يعني أبا هريرة- أن (النبي)(1) صلى الله عليه وسلم كان إذا اتبع الجنازة لم يجلس حتى توضع(2).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (সায়ীদ আল-মাকবুরীর পিতা বলেন) আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং (শাসক) মারওয়ানকে দেখলাম, তারা জানাজার আগে আগে হেঁটে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তারা বসে পড়লেন।

তখন আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে মারওয়ানকে বললেন: “হে আমির (শাসক), আপনি দাঁড়ান! এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—নিশ্চয়ই জানেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো জানাজার অনুসরণ করতেন, তখন তা (জমিনে) নামিয়ে রাখা না হওয়া পর্যন্ত তিনি বসতেন না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (رسول اللَّه).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (1309)، وأحمد (11927)، وأصله في مسلم (959).

حدثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال: كان المسور بن مخرمة لا يرجع حتى يؤذن له(1).

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ছিলেন যে, যতক্ষণ না তাঁকে (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি দেওয়া হতো, ততক্ষণ তিনি প্রত্যাবর্তন করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا (أبو)(1) معاوية ووكيع عن هشام عن أبيه عن زيد بن ثابت قال: إذا صليتم على الجنازة فقد (قضيتم)(2) ما عليكم فخلوا
بينها وبين أهلها(3).

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা জানাজার সালাত আদায় করবে, তখন তোমরা তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পূর্ণ করে ফেলেছ। সুতরাং এরপর তোমরা মায়্যিতকে তার পরিবারের জিম্মায় ছেড়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بي).
(2) في [أ، ب]: (مضيتم).
(3) صحيح.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (الحسن)(1) بن صالح عن

ابن أبي ليلى عن أبي الزبير (عن جابر)(2) قال: امش مع الجنازة ما شئت ثم ارجع إذا بدا لك(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আপনি জানাজার (মিছিলের) সাথে যতক্ষণ ইচ্ছা চলতে পারেন, এরপর যখন আপনার কাছে উপযুক্ত মনে হবে, তখন আপনি ফিরে আসবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حسن).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد أنه كان لا يرى لهم إذنًا ويقول: ما سلطانهم علينا.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (শাসকদের) কোনো অনুমতির প্রয়োজন মনে করতেন না এবং বলতেন: আমাদের উপর তাদের কী কর্তৃত্ব (বা ক্ষমতা)?

حدثنا الفضل بن دكين عن مو (سى بن نا)(1) فع قال: رأيت سعيد بن جبير صلى على جنازة ثم رجع.

মুসা ইবনু নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম যে, তিনি একটি জানাযার সালাত (নামাজ) আদায় করলেন, অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بياض).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن ابن جريج قال: قال رجل لنافع أكان ابن عمر يرجع من الجنازة قبل أن يؤذن له بعد فراغهم؟ قال: ما كان يرجع حتى يؤذن له(1).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নাফি’কে জিজ্ঞেস করল, ‘আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি (দাফন বা অন্যান্য) কাজ শেষ হওয়ার পর অনুমতি নেওয়ার আগেই জানাযার স্থান থেকে ফিরে যেতেন?’ নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘না, যতক্ষণ না তাঁকে অনুমতি দেওয়া হতো, ততক্ষণ তিনি ফিরে যেতেন না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا، ابن جريج مدلس.

حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال: أميران وليسا بأميرين: صاحب الجنازة إذا صليت عليها لم ترجع إلا بإذنه، والمرأة الحاجة على رفقتها إذا حاضت.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুইজন নেতা আছেন, অথচ তারা (প্রকৃত অর্থে) নেতা নন। (প্রথমজন) জানাযার দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি, যখন জানাযার সালাত সম্পন্ন হয়, তখন তার অনুমতি ছাড়া কেউ ফিরে যেতে পারে না। (দ্বিতীয়জন) এবং কোনো হজ্ব বা উমরাহকারী নারী তার সফরসঙ্গীদের মাঝে, যখন সে ঋতুমতী হয়ে যায় (তখন তার কারণে সফরের গতিপথ বা সময় পরিবর্তিত হয়)।

حدثنا وكيع عن أبي (جناب)(1) عن طلحة عن إبراهيم عن عبد اللَّه قال: أميران وليسا بأميرين: صاحب الجنازة، [والحائض (على)(2) (الرفقة)](3)(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দু’জন ব্যক্তি নেতা (আমীর) হলেও তারা প্রকৃত নেতা (আমীর) নন: জানাযার দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি এবং সফরে সঙ্গী দলের উপর কর্তৃত্বকারী ঋতুবতী নারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حبيب)، وفي [أ، هـ]: (خباب).
(2) في [ص]: (في).
(3) في [أ]: (الحائض والرفقة).
(4) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.