18 - فَأَمَّا مَا أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَيْشٍ الْمَرْوَزُودِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا غَارَنَا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَالْوَجِيهِ الْفَزَارِيُّ، ثنا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا مَنِيعٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَجُلَانِ لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِمَامٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ عَسُوفٌ، وَآخَرُ غَالٌّ فِي الدِّينِ مَارِقٌ مِنْهُ» فَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ مَنِيعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ، وَرُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ ضَعِيفَةٍ، وَفِيهِ وَفِيمَا قَبْلَهُ إِنْ صَحَّ إِثْبَاتُ الشَّفَاعَةِ لِغَيْرِ الْمَذْكُورِينَ فِيهِ وَالْمَارِقُ مِنَ الدِّينِ: هُوَ الْخَارِجُ مِنْهُ، وَلَا شَفَاعَةَ لَهُ وَلَا عَفْوَ عَنْهُ وَغَيْرُهُ إِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ فَقَدْ يَخْرُجُ مِنْهَا يَوْمًا مَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ. وَقَدْ وَرَدَ خَبَرُ الصَّادِقِ بِأَنَّهُ لَا يَضِيعُ إِيمَانُ مَنْ مَاتَ عَلَيْهِ فَيَكُونُ مَا أَوْعَدَهُ بِأَنَّ شَفَاعَتَهُ لَا تَنَالُهُ تَلْحَقُهُ بِأَنْ يَطُولَ بَقَاؤُهُ فِي النَّارِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا مَعَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا بِالشَّفَاعَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

অনুবাদঃ মাকিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন দুজন লোক আমার শাফায়াত পাবে না: একজন হচ্ছে অত্যাচারী, কঠোর এবং যথেচ্ছাচারী শাসক/নেতা, আর অন্যজন হচ্ছে দীনের মধ্যে বাড়াবাড়ি/সীমালঙ্ঘনকারী, যে তা থেকে বহির্গত।"

এটি এককভাবে মানী' ইবনু আবদুর রহমান আল-বাসরী বর্ণনা করেছেন, এবং এটি অন্যান্য দুর্বল সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসে এবং এর পূর্বেরটিতে যদি উল্লিখিত ব্যক্তিরা ব্যতীত অন্যদের জন্য শাফায়াত প্রমাণিত হওয়া সঠিক হয় (তবে তা প্রমাণিত হবে)। আর ‘দীনের বহির্গত ব্যক্তি’ (المَارِقُ مِنَ الدِّينِ) হলো সে, যে দীন থেকে বেরিয়ে গেছে। তার জন্য কোনো শাফায়াত নেই এবং কোনো ক্ষমা নেই। আর তার ব্যতীত অন্যজন যদি শাফায়াতের মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে বের না হয়, তবে কোনো একদিন সে আল্লাহর রহমতের মাধ্যমে তা থেকে বের হবে। নিশ্চয় সত্যবাদী (নবী)-এর খবর এসেছে যে, যে ব্যক্তি ঈমানের উপর মৃত্যুবরণ করে, তার ঈমান নষ্ট হবে না। ফলে, তার (নবীর) ওয়াদা—যে তার শাফায়াত তাকে স্পর্শ করবে না—তা এমনভাবে বাস্তবায়িত হতে পারে যে, সে দীর্ঘকাল জাহান্নামে অবস্থান করবে এবং শাফায়াতের মাধ্যমে যারা তা থেকে বের হবে, তাদের সাথে সে বের হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।