21197 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي ، وَكَانَ أَحَدُ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ ، وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ ، قَالَ : وَاللَّهِ ، لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرٍ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ ، ثُمَّ عَقَرَهَا ، ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ ، فَلَمَّا قُتِلَ جَعْفَرٌ ، أَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّايَةَ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ بِهَا وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ ، فَجَعَلَ يَسْتَنْزِلُ نَفْسَهُ ، وَيَتَرَدَّدُ بَعْضَ التَّرَدُّدِ ، ثُمَّ قَالَ : أَقْسَمْتُ يَا نَفْسُ لَتَنْزِلَنَّهُ لَتَنْزِلَنَّهُ طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ مَالِي أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّةْ إِنْ أَجْلَبَ النَّاسُ وَشدُّوا الرَّنَّةْ لَطَالَمَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّهْ هَلْ أَنْتَ إِلا نُطْفَةٌ فِي شَنَّهْ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : يَا نَفْسُ إِنْ لَمْ تُقْتَلِي تَمُوتِي هَذَا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلِيتِ وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ إنْ تَفْعَلِي فِعْلَهُمَا هُدِيتِ يَعْنِي : صَاحِبَيْهِ زَيْدًا ، وَجَعْفَرًا . ثُمَّ نَزَلَ ، فَلَمَّا نَزَلَ أَتَاهُ ابْنُ عُمَرَ لَهُ بِعَظْمٍ مِنْ لَحْمٍ ، فَقَالَ : اشْدُدْ بِهَذَا صُلْبَكَ ، فَإِنَّكَ قَدْ لَقِيتَ أَيَّامَكَ هَذِهِ مَا قَدْ لَقِيتَ ، فَأَخَذَهُ مَنْ يَدِهِ فَانْتَهَشَ مِنْهُ نَهْشَةً ، ثُمَّ سَمِعَ الْحُطَمَةَ فِي نَاحِيَةِ النَّاسِ ، فَقَالَ : وَأَنْتَ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ أَلْقَاهَا مِنْ يَدِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ سَيْفَهُ ، فَتَقَدَّمَ ، فَقَاتَلَ ، حَتَّى قُتِلَ ، فَأَخَذَ الرَّايَةَ ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ أَحَدُ بَلْعَجْلانَ ، وَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اصْطَلِحُوا عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ ، قَالُوا : أَنْتَ . قَالَ : مَا أَنَا بِفَاعِلٍ . فَاصْطَلَحَ النَّاسُ عَلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَلَمَّا أَخَذَ الرَّايَةَ دَافَعَ الْقَوْمَ ، ثُمَّ انْحَازَ ، حَتَّى انْصَرَفَ بِالنَّاسِ ، وَلَمَّا أُصِيبُوا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ` . ثُمَّ صَمَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى تَغَيَّرَتْ وُجُوهُ الأَنْصَارِ ، وَظَنُّوا أَنَّهُ كَانَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ بَعْضَ مَا يَكْرَهُونَ ، قَالَ : ` ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ` ، ثُمَّ قَالَ : ` لَقَدْ رُفِعُوا لِي فِي الْجَنَّةِ فِيمَا يَرَى النَّائِمَ عَلَى سُرُرٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَرَأَيْتُ فِي سَرِيرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ازْوِرَارًا عَنْ سَرِيرَيْ صَاحِبَيْهِ ، فَقُلْتُ : بِمَ هَذَا ؟ فَقِيلَ لِي : مَضَيَا ، وَتَرَدَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَعْضَ التَّرَدُّدِ ، وَمَضَى ` *

অনুবাদঃ মু’তার যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এক ব্যক্তি (যিনি ইবাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুধপিতা ছিলেন এবং বনু মুররাহ ইবনু আওফ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর কসম! আমার যেন এখনও চোখের সামনে ভাসছে যখন জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর লাল-সাদা (শেকরা) ঘোড়া থেকে দ্রুত লাফিয়ে নেমে পড়লেন, অতঃপর ঘোড়াটিকে জখম করে দিলেন (যাতে তা শত্রুর কাজে না আসে), এরপর তিনি শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হয়ে গেলেন।

যখন জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি ঘোড়ার পিঠে চড়ে সামনে অগ্রসর হলেন। তিনি নিজেকে (ঘোড়া থেকে) নামতে উদ্বুদ্ধ করছিলেন এবং কিছুটা ইতস্ততও করছিলেন।

এরপর তিনি (স্বগত) বললেন:

"আমি শপথ করছি, হে নফস (আত্মা)! তোমাকে অবশ্যই নামতে হবে,
অবশ্যই নামতে হবে—স্বেচ্ছায় অথবা জোরপূর্বক!
কী হলো তোমার? আমি দেখছি তুমি জান্নাতকে অপছন্দ করছো?
যদি লোকেরা যুদ্ধ-হুংকার করে এবং উচ্চ স্বরে চিৎকার শুরু করে,
(তুমি তো) দীর্ঘকাল ধরে প্রশান্ত ছিলে।
তুমি তো চামড়ার মশকস্থিত এক ফোঁটা বীর্য ছাড়া আর কিছুই নও!"

আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন:

"হে নফস! যদি তুমি নিহত না-ও হও, তবুও তুমি মারা যাবে।
এটি মৃত্যুর সেই মহড়া, যা তুমি ইতিমধ্যেই ভোগ করেছো।
আর তুমি যা কামনা করেছো, তা তোমাকে দেওয়া হয়েছে।
যদি তুমি তাদের দুজনের (অর্থাৎ তাঁর পূর্ববর্তী দুই সাথী যায়িদ ও জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মতো কাজ করো, তবে তুমি সঠিক পথ পাবে।"

এরপর তিনি (ঘোড়া থেকে) নেমে গেলেন। যখন তিনি নামলেন, তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাংসযুক্ত একটি হাড় নিয়ে তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: "এর দ্বারা আপনার পিঠ মজবুত করুন, কেননা এই দিনগুলিতে আপনি অনেক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছেন।" তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত থেকে হাড়টি নিয়ে এক কামড় খেলেন। অতঃপর জনগণের এক প্রান্ত থেকে যুদ্ধের প্রচণ্ড শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি (স্বগত) বললেন: "আর তুমি কিনা এখনও দুনিয়ার (খাবারে মগ্ন)?" এরপর তিনি হাড়টি হাত থেকে ফেলে দিলেন, তাঁর তলোয়ার নিলেন এবং অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হয়ে গেলেন।

এরপর বনু আজলানের এক ব্যক্তি ছাবিত ইবনু আকরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের মধ্যে থেকে একজনকে নেতা হিসেবে মনোনীত করো।" তারা বলল: "আপনিই (নেতা হোন)।" তিনি বললেন: "আমি এটা করব না।" তখন লোকেরা খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ঐকমত্য পোষণ করল। যখন তিনি ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন, তখন তিনি শত্রুদের মোকাবিলা করলেন, এরপর কৌশলগতভাবে সৈন্যবাহিনীকে গুটিয়ে নিয়ে (ইসলামী সৈন্যদেরকে) ফিরিয়ে নিয়ে আসলেন।

আর যখন তাঁরা (সাহাবীগণ) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন (শহীদ হলেন), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যায়িদ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে শহীদ হয়ে গেলেন। এরপর জাফ্ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে শহীদ হয়ে গেলেন।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন, এমনকি আনসারদের চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। তারা ধারণা করলেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে তিনি এমন কিছু দেখেছেন যা তিনি অপছন্দ করেন।

(কিছুক্ষণ পর তিনি) বললেন: "এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে শহীদ হয়ে গেলেন।"

এরপর তিনি বললেন: "স্বপ্নদ্রষ্টা যেমন দেখে, তেমনভাবে জান্নাতে তাঁদেরকে আমার কাছে নিয়ে আসা হয়েছিল—স্বর্ণের পালঙ্কে (উপবিষ্ট অবস্থায়)। আমি দেখলাম, আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পালঙ্কে তাঁর দুই সঙ্গীর পালঙ্কের তুলনায় কিছুটা বক্রতা (হেলান ভাব) রয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ’এর কারণ কী?’ আমাকে বলা হলো: ’তাঁরা (যায়িদ ও জাফ্ফার) দ্রুত অগ্রসর হয়েছিলেন (সংকোচ ছাড়াই), আর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা কিছুটা ইতস্তত করেছিলেন, এরপর তিনি এগিয়ে যান।’"