المعجم الأوسط للطبراني
Al-Mu’jamul Awsat lit-Tabarani
আল-মুজামুল-আওসাত লিত-তাবরানী
19 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: غَدَوْتُ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، فَقَالَ: مَا غَدَا بِكَ يَا زِرُّ؟ قُلْتُ: أَلْتَمِسُ الْعِلْمَ. فَقَالَ: اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، وَلَا تُعُدَّيَنَّ ذَلِكَ. -[11]- فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَلْتَمِسُ عِلْمًا، إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا مِنْ رِضَاهَا بِمَا يَفْعَلُ» ، قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَقُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَ: «كُنَّا إِذَا سَافَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْنَا أَنْ لَا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَ لَيَالٍ وأَيَّامَهُنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ. وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ» لَمْ يَرَوِهِ عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ
অনুবাদঃ সাফওয়ান ইবন আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
যির ইবন হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সাফওয়ান ইবন আস্সাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ভোরে উপস্থিত হলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে যির! কী উদ্দেশ্যে তুমি এত ভোরে এসেছ? আমি বললাম: আমি জ্ঞান অন্বেষণ করছি।
তিনি বললেন: তুমি হয় আলেম হও, অথবা ইলমের শিক্ষার্থী হও, আর তা ছাড়া অন্য কিছু হতে যেও না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে কোনো মুসলিম বান্দা ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করে, ফিরিশতাগণ তার এই কাজে সন্তুষ্ট হয়ে তার জন্য তাদের পাখা বিছিয়ে দেন।’
তিনি (যির) বলেন: অতঃপর আমি তাঁকে মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: এই বিষয়ে আমার মনে কিছু সংশয় আছে।
তিনি (সাফওয়ান) বললেন: ‘যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সফরে থাকতাম, তখন আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হতো যে আমরা যেন আমাদের মোজাগুলি তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত খুলে না ফেলি। তবে জানাবাতের (বড় নাপাকীর) কারণে খুলতে হবে, কিন্তু পায়খানা, পেশাব ও ঘুমের কারণে (খুলতে হবে না)। আর মুক্বীম (বাড়িতে অবস্থানকারী)-এর জন্য (সময়সীমা) হলো একদিন ও এক রাত।’