878 - عن بشير بْن يسار : أنَّ أَبا بُرْدة بْن نِيَار ذبح قبل أَن يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأَضحى، فزعم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَمره أَن يعيد أُضحية أُخرى، قال أَبو بردة: لا أَجد إلّا جذعًا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `وإن لم تجد إِلَّا جذعًا فاذبحه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح الإسناد - وقصته في حديث البراء الّذي قبله.

আবু বুরদাহ ইবনু নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি ঈদুল আযহার দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কুরবানী করার আগেই যবেহ করে ফেললেন। তিনি (আবু বুরদাহ) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অন্য আরেকটি কুরবানী (উযহিয়্যা) করার আদেশ করলেন। আবু বুরদাহ বললেন: "আমি তো কেবল ’জাযা’আ’ (ছয় মাস থেকে এক বছর বয়সী ভেড়া বা বকরী) ব্যতীত অন্য কিছু পাচ্ছি না?" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তুমি জাযা’আ ব্যতীত অন্য কিছু না পাও, তবে সেটিকেই যবেহ করো।"

879 - عن أَبي سعيد الخدري : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن لحوم الأَضاحي فوق ثلاثة أَيام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكلَ وندَّخرَ، فقدم قتادة بْن النعمان أَخو أَبي سعيد الخدري، فقدّموا إليه من قديد الأَضحى، فقال: أَليسَ قد نَهَى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! قال أبو سعيد: إنّه قد حدث فيه بعدك أَمر : كانَ نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحبسَه فوق ثلاثة أَيّام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكل وندّخر. (قلت): حديث أَبي سعيد في `الصّحيح` خاليًا من حديث قتادة بْن النعمان .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره، لكن على القلب: الراوي للرخصة هو قتادة، والممتنع أَبو سعيد - `الصحيحة` (2969): خ نحوه.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলেন। এরপর তিনি তা খেতে এবং সঞ্চয় করে রাখতে অনুমতি (রুখসত) প্রদান করেন।

অতঃপর আবু সাঈদ খুদরীর ভাই কাতাদা ইবনুন নু‘মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। তারা তাকে কুরবানীর শুকিয়ে রাখা (ক্বাদিদ) গোশত পরিবেশন করলেন।

তিনি (কাতাদা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি এটা (তিন দিনের বেশি রাখা) নিষেধ করেননি?!

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার পরে এ বিষয়ে নতুন হুকুম এসেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে তিন দিনের বেশি তা জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলেন, এরপর তিনি খেতে এবং সঞ্চয় করে রাখতে অনুমতি প্রদান করেন।

880 - عن أَبي سعيد الخدري : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحّى بكبش أَقرن فَحِيل ، يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (2492)، `المشكاة` (1466).

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি শিংবিশিষ্ট, হৃষ্টপুষ্ট নর মেষ দিয়ে কুরবানি করেছিলেন—যা কালোতে খেত (অর্থাৎ যার মুখমণ্ডল কালো ছিল), কালোতে দেখত (অর্থাৎ যার চোখ কালো ছিল) এবং কালোতে হাঁটত (অর্থাৎ যার পা কালো ছিল)।

881 - عن يزيد مولى سليم بْن الأكوع : أن امرأته أم سُليم سألت عائشة عن لحوم الأَضاحي؟ فقالت : قدِم عليُّ بْن أَبي طالب من غزوة، فدخل على أَهله، فقربت له لحمًا من لحوم الأَضاحي، فأبى أنّ يأكله، حتّى سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `كله من ذي الحجّة إلى ذي الحجّة`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3109)، `الإرواء` (4/ 370).

ইয়াযীদ, যিনি সালিম ইবনে আল-আকওয়ার আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), তাঁর থেকে বর্ণিত, তাঁর স্ত্রী উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুরবানীর গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার একটি যুদ্ধ (গাযওয়াহ) থেকে ফিরে এসে তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন। তারা তাঁকে কুরবানীর গোশত থেকে কিছু খেতে দিলেন। কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন, যতক্ষণ না তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটি (কুরবানীর গোশত) এক যিলহজ্জ মাস থেকে আরেক যিলহজ্জ মাস পর্যন্ত খাও।”

882 - عن عائشة، قالت : عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع، وسماهما، وأَمر أَن يماطَ عن رأسيهما الأَذى.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (4/ 380).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সপ্তম দিনে হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আকীকা করলেন, তাদের নাম রাখলেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তাদের মাথা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস (চুল বা আবর্জনা) দূর করা হয়।

883 - عن عائشة، قالت : كانوا في الجاهليّة إذا عقّوا عن الصبيّ؛ خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي؛ وضعوها على رأسه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `اجعلوا مكان الدم خَلوقًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (463، 2452)، `الإرواء` (4/ 389).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে তারা যখন কোনো শিশুর পক্ষ থেকে আকীকা করত, তখন তারা আকীকার রক্ত দ্বারা একখণ্ড তুলা রঞ্জিত করত। এরপর যখন তারা শিশুর মাথা মুণ্ডন করত, তখন সেই তুলাখণ্ড তার মাথার উপর রেখে দিত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা রক্তের স্থানে ’খালূক’ (সুগন্ধি) ব্যবহার করো।"

884 - عن يوسف بْن ماهَك، قال : دخلنا على حفصة بنت عبد الرّحمن، فسألناها عن العقيقة؟ فأخبرتنا أنَّ عائشة أخبرتها، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` أَيضًا (1166).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পুত্রের পক্ষ থেকে দুটি বকরি (আকীকা দিতে হবে) এবং কন্যার পক্ষ থেকে একটি বকরি।"

885 - عن أُمّ كُرْز، أَنّها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة، قال: `عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لا يضرّكم ذكرانًا كنَّ أَو إناثًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (4152)، `الإرواء` (4/

উম্মে কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকীকা সম্পর্কে বলতে শুনেছেন। তিনি বলেছেন: ‘ছেলে শিশুর জন্য দুটি ছাগল (পশু) এবং মেয়ে শিশুর জন্য একটি ছাগল (পশু)।’ তিনি আরও বলেন: ‘তোমরা যে পশু যবেহ করবে, তা পুরুষ হোক বা নারী, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি হবে না।’

886 - وفي رواية عنها نحوه؛ إلّا أنّه قال: `عن الغلام شاتان مكافِئتان`. قال: فقلت له - يعني: عطاءً -: ما المكافِئتان؟ قال : مثلان، وذُكرانُها أَحبّ إليّ من إِناثهما.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - المصادر المذكورة قبله.

উম্মে কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এ বিষয়ে একই ধরনের আরেকটি বর্ণনা আছে। তবে তাতে তিনি (রাসূল ﷺ) বলেছেন: "বালকের পক্ষ থেকে দুটি সমতুল্য (মুকাবিআতান) মেষ।" বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাঁকে—অর্থাৎ আতা’কে—জিজ্ঞেস করলাম: ‘মুকাবিআতান’ (সমতুল্য) বলতে কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: (গুণ ও মানে) সমান। তবে আমার কাছে সেগুলোর পুরুষগুলো স্ত্রীগুলোর চেয়ে বেশি পছন্দনীয়।

887 - عن أَنس بْن مالك، قال : عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (4/ 381).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে দুটি দুম্বা দ্বারা আকীকা করেছিলেন।

888 - عن أَنس : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَولم على صفيّة بسَويق وتمر.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `مختصر الشمائل` (99/ 150).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (বিবাহ উপলক্ষে) অলিমা (বিয়ের ভোজ) করেছিলেন সাতু (ভাজা যবের ছাতু) এবং খেজুর দিয়ে।

889 - عن نافع : أنَّ ابن عمر كانَ إذا دُعي ذهب إلى الداعي؛ فإن كانَ صائمًا دعا بالبركة ثمَّ انصرف، وإن كانَ مفطرًا جلس فأكل. قال نافع: قال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إذا دعيتم إلى كُراع ؛ فأجيبوا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1947): ق - نحوه.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখনই তাঁকে (কারও পক্ষ থেকে) দাওয়াত দেওয়া হতো, তিনি দাওয়াতদাতার কাছে যেতেন। যদি তিনি রোজা অবস্থায় থাকতেন, তবে বরকতের জন্য দুআ করতেন এবং (সেখান থেকে) চলে আসতেন। আর যদি তিনি রোজা অবস্থায় না থাকতেন, তবে তিনি বসে খাবার খেতেন।
নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদেরকে যদি ‘কুরা’ (পশুর পায়ের নলা বা অতি সামান্য খাবার) খাওয়ার জন্যও দাওয়াত দেওয়া হয়, তবুও তোমরা তা কবুল করো।”

890 - عن عبد الله [بْن مسعود]، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أجيبوا الداعي، ولا تردّوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1616).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও (আমন্ত্রণ গ্রহণ করো), আর হাদিয়া (উপহার) প্রত্যাখ্যান করো না, এবং মুসলমানদের প্রহার করো না।

891 - عن أَنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لو دعيت إِلى كُراع لأجبت، ولو أُهدي إِلي لقبلت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `مختصر الشمائل` (

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি আমাকে বকরির পায়ের ক্ষুর বা নলের গোশতের (মতো তুচ্ছ) কিছুর জন্যও দাওয়াত দেওয়া হয়, তবে আমি তা গ্রহণ করব। আর যদি আমাকে সামান্য কিছু উপহার দেওয়া হয়, তবে আমি তা সাদরে গ্রহণ করব।"

892 - عن أَنس بْن مالك، قال : صنع بعض عمومتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعامًا، وقال: إنّي أُحبّ أَن تأكل في بيتي، وتصلّي فيه! فأَتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإِذا في البيت فحل من تلك الفحول ، فأمر بجانب منه؛ فكنس ثمَّ رشّ، فصلّى وصلّينا معه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (664).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতৃব্যদের (চাচাদের) কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য খাবার তৈরি করলেন এবং বললেন: আমি পছন্দ করি যে আপনি আমার ঘরে খাবার গ্রহণ করুন এবং সেখানেই সালাত আদায় করুন! অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এলেন। তখন ঘরের মধ্যে শক্তিশালী পুরুষ পশুদের (উট বা ছাগলের) মধ্যে একটি পুরুষ পশু ছিল। তিনি (নবীজী) ঘরের এক অংশ ঝাড়ু দিতে, অতঃপর তাতে পানি ছিটাতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম।

893 - عن أَبي رَزِين، أنَّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : إنّا كنّا نذبح ذبائح ، فنأكل منها ونطعم من جاءنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا بأس بذلك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (4/

আবু রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: “আমরা কিছু পশু যবেহ করে থাকি, অতঃপর আমরা তা থেকে আহার করি এবং যারা আমাদের নিকট আসে তাদেরকেও খাওয়াই।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এতে কোনো ক্ষতি নেই।”

894 - عن عبد الرّحمن بْن أَبي عمّار، عن جابر بْن عبد الله، قال : سألته عن الضبع؛ آكله؟ فقال: نعم. قلت: أَصيدٌ هو؟ قال: نعم. فقلت: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (2703)، `الإرواء` (4/

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে হায়েনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি তা খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি শিকারের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: (আপনি কি এই কথা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

895 - عن محمّد بْن صفوان الأَنصاري : أنّه صاد أَرنبين، فذبحهما بِمَرْوةٍ ، فسأل النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ فأمرهُ بأكلهما.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2496)، `صحيح أَبي داود` (2513).

মুহাম্মাদ ইবনু সাফওয়ান আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুটি খরগোশ শিকার করলেন এবং একটি ধারালো পাথর (মারওয়া) দিয়ে সে দুটিকে যবেহ করলেন। অতঃপর তিনি এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী) তাকে সেই দুটি (খরগোশ) খাওয়ার জন্য নির্দেশ দিলেন।

896 - عن عبد الرّحمن ابن حسنة المَهْرِيِّ، قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلنا أَرضًا كثيرة الضِّباب، ونحن مُرملون، فأصبناها، فكانت القدور تغلي بها، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `ما هذا؟ `، فقلنا: ضباب أصبناها، فقال: `إنَّ أُمّة من بني إسرائيل مُسخت، وأَنا أَخشى أَن تكون هذه `. فأمرنا فأكفأنا وإنّا لجياع.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح دون: فأَمر … - `الصحيحة` (2970).

আব্দুর রহমান ইবনু হাসানা আল-মাহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক যুদ্ধে বের হলাম। আমরা এমন এক এলাকায় অবতরণ করলাম যেখানে প্রচুর দব্ব/সান্ডা ছিল। আমরা তখন ছিলাম খাদ্যহীন ও ক্ষুধার্ত। আমরা কিছু দব্ব/সান্ডা ধরলাম এবং হাঁড়িগুলো সেগুলোতে টগবগ করে ফুটছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, ‘এগুলো কী?’ আমরা বললাম, ‘আমরা যে দব্ব/সান্ডা ধরেছি, সেগুলো।’ তখন তিনি বললেন, ‘বনী ইসরাঈলের একটি জাতিকে (অভিশাপের কারণে) রূপান্তর করা হয়েছিল (বিকৃত করা হয়েছিল), আর আমি আশঙ্কা করছি যে এগুলো (দব্ব/সান্ডা) হয়তো তারাই।’ এরপর তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন এবং আমরা তীব্র ক্ষুধার্ত হওয়া সত্ত্বেও হাঁড়িগুলো উল্টে দিলাম।

897 - عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال : نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابّة. (قلت): وله طريق يأتي في الجهاد [

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো পশুকে বেঁধে স্থির রেখে (লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।