2036 - (9) [صحيح] وعن ابن عمر أيضاً؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا ينظرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى مَنْ جَرَّ ثوبَه خُيلاءَ`.
رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ ক্বিয়ামতের দিন ঐ ব্যক্তির দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না, যে অহংকারবশত তার কাপড় টেনে বেড়ায়।”

2037 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَنظُرُ اللهُ يومَ القيامَةِ إلى مَنْ جَرَّ إزارَه بَطَراً`.
رواه مالك والبخاري ومسلم.
[حسن صحيح] وابن ماجه، إلا أنه قال:
`من جرَّ ثوبه من الخيلاء`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে অহংকারবশত নিজের তহবন্দ (বা নিম্নাঙ্গের কাপড়) টেনে চলে।

2038 - (11) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من جَرَّ ثوبَه خُيلاءَ؛ لم ينظرِ الله إليه يومَ القِيامَةِ`.
فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: يا رسولَ الله! إنَّ إزاري يسْتَرخي(1) إلا أنْ أتعاهَدَهُ؟ فقال له رسولُ صلى الله عليه وسلم:
`إنَّك لستَ مِمَّنْ يفْعَلُه خُيَلاءَ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
ولفظ مسلم: قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: بأذُنَيَّ هاتين يقول:
`مَنْ جَرَّ إزارَه لا يريدُ بذلك إلا المَخِيلَةَ؛ فإنَّ الله لا ينظُر إليه يومَ القيامَةِ`.
(الخُيَلاء) بضم الخاء المعجمة وكسرها أيضاً وبفتح الياء المثناة تحت ممدوداً: هو الكبر والعجب.
و (المَخِيلة) بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة من الاختيال: وهو الكبر واستحقار الناس.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাক টেনে ঝুলিয়ে রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" অতঃপর আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার তহবন্দ (ইযার) তো ঢিলা হয়ে যায়, যদি না আমি তা ধরে রাখি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন, যারা অহংকারবশত তা করে।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ ও নাসাঈ।

মুসলিমের শব্দাবলী হলো: তিনি বলেন, আমি আমার এই দুই কানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার তহবন্দ টেনে (ঝুলিয়ে) রাখে আর এর দ্বারা অহংকার ব্যতীত অন্য কিছু উদ্দেশ্য করে না, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।"

2039 - (12) [حسن لغيره] وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بحُجْزَةِ سفيان بن أبي سهل فقال:
`يا سُفيانُ! لا تُسبِلْ إزارَك، فإنَّ الله لا يُحِبَّ المسْبِلينَ`.
رواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له.
(قال الحافظ:) ويأتي إنْ شاء الله تعالى في `طلاقة الوجه` [23 - الأدب/ 4]: حديث أبي جُرَيّ الهُجيمي، وفيه:
`وإياك وإسبالَ الإزارِ؛ فإنه من المخيلة، ولا يحبُّها الله`.

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তিনি সুফইয়ান ইবনু আবী সাহল-এর লুঙ্গির কোমরের বাঁধন ধরলেন এবং বললেন: ‘হে সুফইয়ান! তোমার লুঙ্গি ঝুলিয়ে দিও না (ইসাবাল করো না)। কেননা আল্লাহ তা‘আলা ঝুলিয়ে প্রদানকারীদেরকে (মুসবিলীনকে) ভালোবাসেন না।’

(ইবনু মাজাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো তাঁরই।)

2040 - (13) [صحيح] وعن هُبيْبِ بْنِ مُغْفِلٍ -بضم الميم وسكون المعجمة وكسر الفاء- رضي الله عنه: أنَّه رأى محمَّداً القرشيِّ قام فجرَّ إزارَه؛ فقال هُبيْبٌ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ وَطِئَهُ خُيَلاءَ؛ وَطِئهُ في النارِ`.
رواه أحمد بإسناد جيد، وأبو يعلى والطبراني.

হুবাইব ইবন মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি মুহাম্মাদ আল-কুরাশী-কে দেখলেন যে, সে দাঁড়িয়ে তার তহবন্দ (ইযার) টেনে নিয়ে যাচ্ছে। তখন হুবাইব বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি অহংকারবশত (পোশাক) টেনে নিয়ে যায়, তাকে আগুনের মাঝে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে।”

2041 - (14) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أسْبَل إزارَه في صَلاتِه خُيلاء؛ فليسَ مِنَ الله في حِلٍّ ولا حَرامٍ`.
رواه أبو داود وقال: `ورواه جماعة موقوفاً على ابن مسعود`.
‌‌3 - (الترغيب في كلماتٍ يقولهن من لبس ثوباً جديداً).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার ইযার (নীচের পোশাক) নামাযের মধ্যে ঝুলিয়ে দেয়, সে আল্লাহর পক্ষ থেকে না হালাল অবস্থায় থাকবে, আর না হারাম অবস্থায়।"

2042 - (1) [حسن لغيره] عن معاذِ بْنِ أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أكَلَ طعاماً فقال: (الحمدُ لله الذي أطْعَمني هذا ورزَقَنيهِ مِنْ غير حوْلٍ منِّي ولا قُوَّةٍ)، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ ذَنْبِه.
ومَنْ لَبِسَ ثوباً(1) فقال: (الحمدُ لله الذي كَساني هذا ورَزَقنيه مِنْ غيرِ حولٍ منِّي ولا قُوَّةٍ)؛ غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ ذنْبِه. . .`.(2)
رواه أبو داود، والحاكم ولم يقل: `وما تأخر`، وقال:
`صحيح الإسناد`.
وروى الترمذي وابن ماجه شطره الأول، وقال الترمذي:
`حديث حسن غريب`.
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`رواه هؤلاء الأربعة من طريق عبد الرحيم أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه. وعبد الرحيم وسهل يأتي الكلام عليهما`.
‌‌4 - (الترهيب من لبس النساء الرقيق من الثياب التي تصف البشرة).

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি খাবার খায় এবং বলে: “সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এই খাবার খাওয়ালেন এবং আমার পক্ষ থেকে কোনো প্রচেষ্টা বা শক্তি ছাড়াই আমাকে এর রিযিক দান করলেন”, তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি পোশাক পরিধান করে এবং বলে: “সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এটি পরিধান করালেন এবং আমার পক্ষ থেকে কোনো প্রচেষ্টা বা শক্তি ছাড়াই এর রিযিক দান করলেন”, তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

2043 - (1) [حسن] عن عبدِ الله بن عَمْروٍ(1) رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يكونُ في آخِرِ أُمَّتي رجالٌ يركَبون على سُروجٍ(2) كأَشْباهِ الرِّحالِ(3)، ينزِلون على أبْوابِ المساجِدِ، نِساؤهُم كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهِنَّ كأَسمِنَةِ البُخْتِ العِجافِ، الْعَنُوهُنَّ فإنَّهُنَّ مَلْعونَاتٌ، لو كانَ وراءَكُم أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ خَدَمَتْهُنَّ(4) نِساؤكم كما خَدَمكُم نساءُ الأُمَمِ قبلَكُمْ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` -واللفظ له-، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের শেষ যামানায় এমন কিছু লোক আসবে, যারা পালানের (উটের পিঠের কাঠামোর) মতো জিনপোশের (স্যাডলের) উপর আরোহণ করবে এবং মসজিদের দরজায় গিয়ে নামবে। তাদের নারীরা হবে বস্ত্র পরিহিতা, অথচ নগ্ন (আচরণকারী)। তাদের মাথার উপর থাকবে রোগা উটের হেলে পড়া কুঁজের (সানামের) মতো কিছু। তোমরা তাদের অভিশাপ দাও, কেননা তারা অভিশপ্তা। যদি তোমাদের পরে অন্য কোনো জাতি থাকত, তবে তোমাদের নারীরা তাদের সেবা করত, যেমন তোমাদের পূর্বের উম্মতদের নারীরা তোমাদের সেবা করত।"

2044 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صِنْفانِ مِنْ أهلِ النارِ لَمْ أرَهُما: قومٌ معهم سِياطٌ كأذْنابِ البَقرِ يضرِبونَ بها الناسَ، ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، مُميلاتٌ مائلاتٌ، رؤوسُهنَّ كأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائلَةِ؛ لا يدْخُلْنَ الجنَّةَ ولا يجِدْنَ ريحَها، وإنَّ ريحَها لتوجَدُ مِنْ مسيرَة كذا وكذا`.
رواه مسلم وغيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামীদের দুটি দল যাদের আমি (এই যুগে) দেখিনি: এক দল লোক যাদের সাথে গরুর লেজের মতো চাবুক থাকবে, যা দিয়ে তারা মানুষকে প্রহার করবে। এবং এমন সব নারী যারা হবে পরিহিতা অথচ নগ্ন, (যারা পুরুষদের) আকৃষ্ট করবে এবং নিজেরাও (পুরুষদের প্রতি) আকৃষ্ট হবে, তাদের মাথা হবে বুখতী উটের হেলে পড়া কুঁজের মতো। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার সুগন্ধও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ এত এত দূর থেকেও পাওয়া যায়।

2045 - (3) [حسن لغيره] وعن عائشة رضي الله عنها:
أن أسماءَ بنت أبي بكر دخلَتْ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثيابٌ رِقاقٌ، فأعْرضَ عنها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال:
`يا أسماءُ! إنَّ المرأة إذا بلَغَتِ المحيضَ لم يَصلُح أنْ يُرى مِنْها إلا هذا وهذا`. وأشار إلى وجْهِهِ وكفَّيْهِ.
رواه أبو داود وقال: هذا مرسل، وخالد بن دريك لم يدرك عائشة(1).
‌‌5 - (ترهيب الرجال من لبسهم الحرير وجلوسهم عليه، والتحلي بالذهب، وترغيب النساء في تركهما).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তার পরিধানে ছিল পাতলা কাপড়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন: 'হে আসমা! নিশ্চয় নারী যখন সাবালিকা হয়, তখন তার এই এবং এই ব্যতীত অন্য কিছু দেখা বৈধ নয়।' এই বলে তিনি তার মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জির দিকে ইশারা করলেন।

2046 - (1) [صحيح] عن عمرَ بن الخطَّابِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَلبَسوا الحريرَ؛ فإنَّه مَنْ لَبِسَهُ في الدنيا لَمْ يلبَسه في الآخِرَةِ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي، والنسائي وزاد:
[صحيح موقوف] وقال ابن الزبير:
مَنْ لَبِسَه في الدنيا؛ لَمْ يَدْخُلِ الجنَّة، قال الله تعالى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}(1).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা রেশম পরিধান করো না। কারণ যে ব্যক্তি দুনিয়ায় তা পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না। ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ আরও যোগ করেছেন: [সহীহ মাওকূফ] এবং ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ায় তা পরিধান করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {আর সেখানে (জান্নাতে) তাদের পোশাক হবে রেশমের।}

2047 - (2) [صحيح] وعنه قال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنما يَلبَسُ الحريرَ منْ لا خَلاقَ لَهُ`.
[صحيح] رواه البخاري ومسلم. وزاد البخاري وابن ماجه والنسائي في رواية:
`مَنْ لا خَلاقَ لَهُ في الآخِرَةِ`.

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই রেশম সেই ব্যক্তিই পরিধান করে, যার (জান্নাতে) কোনো অংশ নেই।" হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বুখারী, ইবনু মাজাহ ও নাসাঈ অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "যার জন্য আখিরাতে কোনো অংশ নেই।"

2048 - (3) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَمْ يلبَسْهُ في الآخِرةِ`.
رواه البخاري ومسلم وابن ماجه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমি কাপড় পরিধান করবে, সে আখিরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।

2049 - (4) [صحيح لغيره] وعن عليّ رضي الله عنه قال:
رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أخَذَ حريراً فجعَلهُ في يَمينِه، وذَهباً فجعَله في شِمالهِ، ثمَّ قال:
`إنَّ هذْينِ حرامٌ على ذكورِ أُمَّتي`.
رواه أبو داود والنسائي(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তিনি রেশম নিলেন এবং তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন, আর সোনা নিলেন এবং তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: 'নিশ্চয় এই দুইটি জিনিস আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।'

2050 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَم يَلْبَسْه في الآخِرَة، ومَنْ شَرِبَ الخمرَ في الدنيا؛ لَمْ يشْرْبهُ في الآخِرَة، ومَنْ شرِبَ في آنيةِ الذهبِ والفِضَّةِ؛ لَمْ يشرب بِها في الآخِرةِ -ثم قال:- لباسُ أهْلِ الجنَّةِ، وشرابُ أهلِ الجنَّة، وآنِيةُ أهلِ الجنَّةِ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করবে, সে আখেরাতে তা পান করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি সোনা ও রুপার পাত্রে পান করবে, সে আখেরাতে তাতে পান করতে পারবে না।” -তারপর তিনি বললেন- “(এগুলো হলো) জান্নাতবাসীদের পোশাক, জান্নাতবাসীদের পানীয় এবং জান্নাতবাসীদের পাত্র।”

2051 - (6) [صحيح] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال:
أُهدِيَ لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَرُّوجُ حريرٍ، فلَبِسَه، ثمَّ صلَّى فيهِ، ثمَّ انْصَرف فنَزعهُ نَزْعاً شديداً كالكارِهِ لَهُ، ثُمَّ قال:
`لا يَنْبَغي هذا لِلْمُتَّقينَ`.
رواه البخاري ومسلم.
(والفَرّوج) بفتح الفاء وتشديد الراء وضمها وبالجيم: هو القباء الذي شق من خلفه.

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রেশমের তৈরি একটি 'ফার্‌রূজ' (লম্বা জামা বিশেষ) উপহার দেওয়া হলো। তিনি সেটি পরিধান করলেন এবং তা পরে সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন তিনি ফিরলেন, তখন তিনি এটিকে এমনভাবে সজোরে খুলে ফেললেন, যেন তিনি এটিকে অপছন্দ করছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "মুত্তাকীদের (আল্লাহভীরুদের) জন্য এটা শোভনীয় নয়।" হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

2052 - (7) [حسن صحيح] وعن [هشام بن](1) أبي رُقَيَّة قال:
سمعتُ مسلمةَ بن مُخَلَّد وهو على المِنْبَرِ يخطُبُ الناسَ يقول:
يا أيها الناسُ! أَمَا لكم في العَصْبِ والكَتّانِ ما يُغنيكُمْ عنِ الحريرِ؟ وهذا رجلٌ يُخْبِرُ عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. قُمْ يا عُقْبَةٌ! فقَام عُقْبَةُ بنُ عامرٍ -وأنا أسمعُ- فقال: إنّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`مَنْ كَذبَ عليَّ متعمِّداً؛ فلْيتَبوَّأْ مقعدَهُ مِنَ النارِ`.
وأشهدُ أنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ حُرِمَهُ أنْ يَلْبَسه في الآخِرَةِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
(العَصْب) بفتح العين وسكون الصاد مهملتين: هو ضرب من البُرود.

হিশাম ইবন আবী রুকাইয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুসলিমাহ ইবন মুখাল্লাদকে মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: “হে লোকসকল! রেশম বাদ দিয়ে ‘আসাব (এক প্রকার ইয়েমেনী ডোরাকাটা কাপড়) ও লিনেনের কাপড় কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট নয়? এই ব্যক্তি (উকবাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করবেন। হে উকবাহ! দাঁড়াও।” অতঃপর উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন—আমি তখন শুনছিলাম—তারপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নিল।”
তিনি আরও বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমের পোশাক পরিধান করবে, আখিরাতে তা পরিধান করা তার জন্য হারাম করা হবে।”

2053 - (8) [صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نشربَ في آنِيَةِ الذهبِ والفِضَّةِ، وأنْ نأْكُلَ فيها، وعنْ لُبسِ الحريرِ والدِّيباجِ(2)، وأَنْ نجِلسَ عليهِ.
رواه البخاري.

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সোনা ও রূপার পাত্রে পান করতে এবং সেগুলিতে আহার করতে নিষেধ করেছেন। আর (নিষেধ করেছেন) রেশম ও মোটা রেশমি বস্ত্র (দিবাজ) পরিধান করতে এবং তার উপর বসতে। (সহীহ বুখারী)

2054 - (9) [حسن لغيره] وعنْ أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا اسْتَحلَّتْ أمَّتي خمْساً فعليهمُ الدمارُ: إذا ظَهر التلاعُن، وشرِبوا
الخمورَ، ولَبِسوا الحريرَ، واتَّخذوا القِيانَ(1)، واكْتَفى الرجالُ بالرِجالِ، والنساءُ بالنساءِ`.
رواه البيهقي عقيب حديث، ثم قال:
`إسناده وإسناد ما قبله غير قوي، غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার উম্মত পাঁচটি জিনিস হালাল মনে করবে, তখন তাদের ওপর ধ্বংস নেমে আসবে: যখন প্রকাশ্যে লা'নত (অভিশাপ) ছড়িয়ে পড়বে, তারা মদ পান করবে, তারা রেশম পরিধান করবে, তারা গায়িকা বা নর্তকী গ্রহণ করবে এবং পুরুষরা পুরুষের দ্বারা ও নারীরা নারীদের দ্বারা (যৌন) চাহিদা পূরণ করবে।"

2055 - (10) [صحيح موقوف] وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال:
اسْتأْذَن سعدٌ رضي الله عنه على ابْنِ عامرٍ، وتحتَه مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرَ بها فَرُفِعَتْ، فَدخَل عليه وهو على مَطْرَفٍ مِنْ خَزٍّ، فقال: اسْتأذَنْتَ وتحتي مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرتُ بها فَرُفِعتْ، فقال له: نِعمَ الرجلُ أنتَ يا ابْنَ عامرٍ! إنْ لَمْ تَكُنْ مِمَّنْ قال اللهُ: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا}، والله لأنْ أضْطَجعَ على جَمْرِ الغَضا(2)؛ أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ أضْطَجعَ عليها.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`.
(المرافق) بفتح الميم؛ جمع (مرفقة) بكسرها وفتح الفاء: وهي شيء يتكأ عليه شبيه بالمخدة.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আমিরের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। [ইবনে আমিরের] নিচে তখন রেশমের বালিশ ছিল। তিনি (ইবনে আমির) সেগুলোকে তুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি (সা'দ) তার কাছে প্রবেশ করলেন। ইবনে আমির তখন এক প্রকার মোটা রেশমের (খাজ্জ) চাদরের ওপর বসা ছিলেন। ইবনে আমির বললেন: আপনি প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, আর আমার নিচে রেশমের বালিশ ছিল; আমি সেগুলোকে সরিয়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছি। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে ইবনে আমির, আপনি কতই না উত্তম লোক! যদি না আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হন, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পার্থিব জীবনে তোমাদের ভোগ-বিলাসিতা নিঃশেষ করে দিয়েছো।" আল্লাহর কসম! আমার কাছে জলন্ত 'গাদা' গাছের কাঠ কয়লার ওপর শোয়াও তার (ঐ রেশমের বালিশের) ওপর শোয়ার চেয়ে বেশি প্রিয়।