1996 - (5) [صحيح] وهو في `المسند` من حديث أم أنس بن مالك.

১৯৯৬ - (৫) [সহীহ]। এবং এটি (হাদীসটি) 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে উম্মে আনাস বিন মালিকের হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

1997 - (6) [صحيح] وفي `النسائي` بنحوه من حديث أبي هريرة، وزاد فيه: قال:
`يُقالُ لهمُ: ادْخُلوا الجنَّة، فيقولونَ: حتَّى تَدخلَ آباؤنا. فيقالُ لهم:
ادْخُلوا الجنَّةَ أنتم وآباؤكم`.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদেরকে বলা হবে, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। তারা বলবে, যতক্ষণ না আমাদের পিতৃপুরুষগণ প্রবেশ করছেন (ততক্ষণ আমরা প্রবেশ করব না)। তখন তাদেরকে বলা হবে, তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষগণ জান্নাতে প্রবেশ করো।

1998 - (7) [صحيح] وعن أبي حسّان قال: قلت لأبي هريرة:
إنَّه قد ماتَ لي ابْنان فما أنتَ مُحَدِّثي عنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بحديثٍ تُطيِّبُ [به] أنفُسَنا عن موتانا؟ قال: نعم،
`صِغارُهم دَعاميصُ الجنَّةِ، يَتلقَّى أحدُهم أباه، أو قال: أبويه، فيأخذُ بثوِبه، أو قال: بيدِه، كما آخذ أنا بصَنَفَةِ ثوِبك هذا، فلا يتَناهى -أوْ قال: ينتهي- حتى يُدخِلَهُ الله وأباهُ الجنَّةَ`.
رواه مسلم(1).
(الدَّعامِيصُ) بفتح الدال جمع (دُعموص) بضمها: وهي دويبة صغيرة يضرب لونها إلى السواد تكون في الغُدران إذا نشفت. شبه الطفل بها في الجنة لصغره وسرعة حركته.
وقيل: هو اسم للرجل الزوّار للملوك، الكثير الدخول عليهم والخروج، لا يتوقف على إذن منهم، ولا يخاف أين ذهب من ديارهم، شبه طفل الجنة به لكثرة ذهابه في الجنة حيث شاء، لا يمنع من بيت فيها ولا موضع. وهذا قول ظاهر. والله أعلم.
و (صَنَفَة) الثوب بفتح الصاد المهملة والنون بعدهما فاء وتاء تأنيث: هي حاشيته وطرفه الذي لا هُدْبَ له. وقيل: بل هي الناحية ذات الهدب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ হাসসান বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আমার দুজন পুত্রসন্তান মারা গেছে। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কোনো হাদীস বলবেন, যা আমাদের মৃতদের ব্যাপারে আমাদের মনকে শান্ত করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাদের (মুমিনদের) ছোট সন্তানেরা জান্নাতের ‘দআমীস’ (দ্রুত বিচরণকারী শিশু)। তাদের একজন তার পিতার সাথে সাক্ষাৎ করবে—অথবা (রাবী) বলেছেন: তার মাতা-পিতার সাথে সাক্ষাৎ করবে—এবং সে তার কাপড়ের আঁচল ধরবে, অথবা (রাবী) বলেছেন: হাত ধরবে—যেমন আমি তোমার কাপড়ের এই কিনারা ধরেছি—এবং সে তাকে ছাড়বে না—অথবা (রাবী) বলেছেন: বিরত হবে না—যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে এবং তার পিতাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। (মুসলিম)

1999 - (8) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه قال:
جاءَتِ امرأةٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ الله! ذهَبَ الرِجالُ بحديثِكَ، فاجْعَلْ لنا مِنْ نفسِك يوماً نأتيكَ فيه، تُعلِّمُنا ممَّا علّمكَ الله. قال: `اجْتَمِعْنَ يومَ كذا وكذا، في مَوْضع كذا وكذا(1) `. فاجْتَمْعَن، فأتاهُنَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فعلَّمهنَّ ممَّا علَّمهُ الله؛ ثم قال:
`ما مِنكنَّ منِ امْرَأةٍ تقدِّمُ ثلاثَةً مِنَ الوَلدِ؛ إلا كانوا لَها حِجاباً مِنَ النارِ`.
فقالتِ امْرأَةٌ: واثْنَيْنِ، [واثنين، واثنين]؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`واثْنَيْنِ، [واثنين، واثنين] `.
رواه البخاري ومسلم.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! পুরুষরা আপনার হাদীস দ্বারা (জ্ঞানার্জনে) এগিয়ে আছে। সুতরাং আমাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে একটি দিন নির্ধারণ করুন, যেদিন আমরা আপনার কাছে আসব এবং আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন, তা থেকে আপনি আমাদের শিক্ষা দেবেন।" তিনি বললেন: "তোমরা অমুক অমুক দিনে অমুক অমুক স্থানে একত্রিত হও।" তারা একত্রিত হলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এলেন ও আল্লাহ তাঁকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে তাদের শিক্ষা দিলেন।

এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কোনো মহিলা তিনজন সন্তানকে (তার জীবদ্দশায়) আগে পাঠিয়ে দেবে (যারা মারা যাবে); তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে আড়াল বা পর্দা (মুক্তির কারণ) হবে।"

তখন এক মহিলা বললেন: "আর দু'জন হলেও কি?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দু'জন হলেও (তাই হবে)।"

(হাদীসটি) বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

2000 - (9) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`مَنْ أثْكَل ثلاثَةً مِنْ صُلبِه فاحْتَسَبَهُم على الله، [قال أبو عشانة مرة:] في سبيلِ الله عز وجل؛ وجَبَتْ لَه الجنَّةُ`.
رواه أحمد والطبراني، ورواته ثقات.(2)

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ঔরসজাত তিনজন সন্তানকে হারায় এবং আল্লাহর নিকট এর বিনিময়ে প্রতিদান কামনা করে, [আবু উশানাহ একবার বলেছেন:] মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"

2001 - (10) [حسن] وعن عبد الرحمن بن بشير الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ مات له ثلاثَةٌ مِنَ الوَلدِ لمْ يَبْلُغوا الحِنْثَ؛ لَمْ يَردِ النارَ إلا عابِرَ سبيلٍ. يعني الجوازَ على الصِّراط`.
رواه الطبراني بإسناد لا بأس به، وله شواهد كثيرة(1).

আবদুর রহমান ইবনু বাশীর আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যার এমন তিনটি সন্তান মারা যায় যারা বালেগ হয়নি (সাবালকত্বে পৌঁছেনি), সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, তবে পথ অতিক্রমকারী হিসেবে (অর্থাৎ পুলসিরাতের উপর দিয়ে পার হওয়ার জন্য)।’

2002 - (11) [صحيح لغيره] وعن أبي أُمامَة عن عَمْرِو بنِ عَبْسَة قال: قلتُ له حدَّثْنا: حديثاً سمعتَهُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ليسَ فيه انْتِقاصٌ ولا وَهْمٌ، قال: سمعتُه يقولُ:
`مَنْ وُلِدَ له ثلاثَةُ أولادٍ في الإسْلامِ، فماتوا قبْلَ أنْ يَبْلُغوا الحِنْثَ؛ أدْخَلَهُ الله الجنَّةَ بِرَحْمتهِ إيَّاهُمْ، ومَنْ أَنْفقَ زوْجَيْنِ(2) في سبيلِ الله فإنَّ لِلْجَنَّةِ ثمانِيَة أبْوابٍ يُدْخِلُهُ الله مِنْ أيِّ بابٍ شاءَ منها الجنَّةَ`.
رواه أحمد بإسناد حسن.

আমর ইবনে আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) বললাম, আপনি আমাদেরকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন, যাতে কোনো কমতি বা ভুল নেই। তিনি বললেন, আমি তাঁকে (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তির ইসলাম অবস্থায় তিনটি সন্তান জন্ম নেয়, এবং তারা বালেগ হওয়ার আগেই মারা যায়, আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর দয়ার কারণে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে দুই জোড়া জিনিস (অর্থ বা বস্তু) ব্যয় করে, নিশ্চয় জান্নাতের আটটি দরজা রয়েছে। আল্লাহ তাকে তার ইচ্ছামত যেকোনো দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

2003 - (12) [صحيح] وعنْ حَبيبَةَ:
أنَّها كانَتْ عند عائشَةَ رضي الله عنها، فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى دَخَل عليها فقال:
`ما مِنْ مُسلمَيْنِ يموتُ لهما ثلاثَةٌ مِنَ الوَلدِ لمْ يَبْلغُوا الحِنْثَ؛ إلا جيءَ بهِمْ يومَ القِيامَةِ حتى يوقَفوا على بابِ الجنَّةِ، فيقالُ لهم: ادْخُلوا الجَنَّةَ.
فيقولون: حتى تَدْخُلَ آباؤنا. فيقالُ لهم: ادْخُلوا الجنَّةَ أنتُم وآباؤكُمْ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن جيد.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দুই মুসলিম নেই যাদের তিনটি সন্তান মারা যায় অথচ তারা সাবালকত্বে পৌঁছায়নি; তবে কিয়ামতের দিন তাদেরকে নিয়ে আসা হবে এবং জান্নাতের দরজায় দাঁড় করানো হবে। অতঃপর তাদের বলা হবে: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। তারা বলবে: যতক্ষণ না আমাদের পিতা-মাতারা প্রবেশ করে। তখন তাদের বলা হবে: তোমরা এবং তোমাদের পিতা-মাতারা সকলে জান্নাতে প্রবেশ করো।

2004 - (13) [صحيح لغيره] وعن زهير بن علقمة رضي الله عنه قال:
جاءَتِ امْرأَةٌ مِنَ الأنْصارِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في ابْنٍ لها ماتَ، فكأنَّ القومَ عَنَّفوها، فقالتْ: يا رسولَ الله! قد ماتَ لي ابْنانِ منذُ دَخَلْتُ في الإسْلامِ سوى هذا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`والله لقدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النارِ بِحِظارٍ شديدٍ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد صحيح(1).
وتقدم معنى (الحظار) [تحت الحديث 3 في الباب].

যুহায়র ইবনু আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আনসারদের এক মহিলা তার মৃত ছেলের বিষয়ে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। মনে হচ্ছিল লোকেরা তাকে ভর্ৎসনা করছিল (বা তার শোক প্রকাশকে কঠোর মনে করছিল)। তখন সে বলল, হে আল্লাহর রসূল! ইসলাম গ্রহণের পর এই ছেলেটি ছাড়া আমার আরও দু'টি ছেলে মারা গেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহর কসম! তুমি জাহান্নামের আগুন থেকে তোমার জন্য এক মজবুত বেড়া (সুরক্ষা) তৈরি করে নিয়েছ।"

2005 - (14) [صحيح لغيره] و [رواه] الحاكم [يعني حديث الحارثِ بن أَقْيش(2) رضي الله عنه]، وقال: `صحيح على شرط مسلم`، ولفظه: قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من مسلمَين يقدِّمان ثلاثة لم يبلغوا الحِنثَ إلا أدخلَهُما الله الجنةَ بفضلِ رحمتِه إياهم`.
قالوا: يا رسول الله! وذو الاثنين؟ قال:
`وذو الاثنين. إنَّ مِنْ أُمَّتي مَنْ يَدْخُلُ الجنَّةَ بِشفاعَتِهِ أكثَرُ مِنْ مُضَرَ. .(3) `.

হারিস ইবনু আক্ঈশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন দুজন মুসলিম নেই, যারা বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়ার আগে মারা যাওয়া তিনটি সন্তানকে (জান্নাতে) অগ্রে পাঠায়, অথচ আল্লাহ তাঁর বিশেষ অনুগ্রহে তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আর যার দুটি (সন্তান মারা গেছে)? তিনি বললেন: যার দুটি (মারা গেছে) সেও। নিশ্চয়ই আমার উম্মাতের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে, যার সুপারিশের কারণে মুযার গোত্রের চেয়েও বেশি সংখ্যক মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে।

2006 - (15) [حسن صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ ماتَ له ثلاثَةٌ مِنَ الولدِ فاحْتَسَبهُمْ؛ دخَلَ الجنَّة`.
قال: قلنا: يا رسولَ الله! واثْنانِ؟ قال:
`واثْنانِ`.
قال محمود -يعني ابن لبيد-: فقلت لجابر: أراكم لو قلتُمْ: وواحد؟
لقالَ: وواحد. قال: وأنا [والله](1) أظُنُّ ذلِكَ.
رواه أحمد وابن حبان في `صحيحه`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যার তিনটি সন্তান মারা গেল এবং সে (সওয়াবের আশায়) ধৈর্য ধারণ করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

তিনি (জাবির) বলেন: আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি দুইজন হয়? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যদি দুইজনও হয়।’

মাহমূদ (অর্থাৎ ইবনু লাবীদ) বলেন, আমি জাবিরকে বললাম: আমি মনে করি, আপনারা যদি বলতেন: আর একজন হলে? তাহলে তিনি বলতেন: আর একজন হলেও। (জাবির) বললেন: আল্লাহর কসম, আমিও তাই মনে করি।

(হাদীসটি) আহমাদ ও ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2007 - (16) [صحيح] وعن قُرَّةَ بْنِ إياسٍ رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً كان يأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم ومعه ابنٌ له، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أتُحِبُّه؟ `.
قال: نعم يا رسول الله! أحبَّك الله كما أحِبُّه. فَفقَدهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:
ما فعلَ ابْنُ فلانٍ(2).
قالوا: يا رسول اللهً! ماتَ. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبيهِ:
`ألا تُحِبُّ أنْ لا تأتيَ باباً مِنْ أبْوابِ الجنَّةِ إلا وَجَدْتَهُ ينْتَظِرُكَ؟ `.
فقال رجلٌ(3): يا رسول الله! أله خاصَّةً، أم لكلنا؟ قال:
`بل لِكُلِّكُمْ`.
رواه أحمد، ورجاله رجال `الصحيح`، والنسائي، وابن حبان في `صحيحه` باختصار قول الرجل: `ألَهُ خاصَّة،. . .` إلى آخره.
[صحيح] وفي رواية: للنسائي قال:
كانَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إذا جلسَ جلسَ إليه نَفَرٌ مِنْ أصحابِه، فيهم رجلٌ له ابنٌ صغيرٌ يأتيهِ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِه فيُقعِدُه بين يديه، فهَلَك، فامْتَنع الرجلُ أنْ يحضُر الحلَقَة لِذكْرِ ابْنه، [فَحزِنَ عليه،] فَفقَده النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:
`ما لي لا أرى فلاناً؟ `.
قالوا: يا رسولَ الله! بُنَيُّه الذي رأيتَه هلَك. فلقيَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فسأله عَنْ بُنَيِّه؟ فأخبَرهُ أنَّه هلَكَ. فعزَّاه عليه، ثم قال:
`يا فلانُ! أَيُّما كان أحبُّ إليكَ أن تَتَمَتَّعَ به(1) عُمُرَكَ، أوْ لا تأتي [غداً] إلى بابٍ مِنْ أبْوابِ الجنَّةِ إلا وَجَدْتَهُ قد سَبَقك إليه يَفْتَحهُ لك؟ `.
قال: يا نبيَّ الله! بَلْ يَسْبِقُني إلى بابِ الجنَّةِ، فَيَفْتَحُها [لي]، لَهُوَ أحبُّ إليَّ. قال:
`فذاك لَكَ`.

ক্বুররাহ ইবনু ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার ছেলেকে সাথে নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি কি তাকে ভালোবাসো?’ সে বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে ভালোবাসুন, যেমন আমি তাকে ভালোবাসি।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন তাকে দেখতে না পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: অমুকের ছেলের কী হলো? লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে মারা গেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পিতাকে বললেন: ‘তুমি কি পছন্দ করো না যে, তুমি জান্নাতের যেকোনো দরজায়ই যাবে, তাকে সেখানে তোমার জন্য অপেক্ষা করতে দেখবে?’

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি শুধু তার জন্যই বিশেষ, না আমাদের সবার জন্য? তিনি বললেন: ‘বরং তোমাদের সবার জন্য।’

(হাদীসটি আহমদ, নাসাঈ ও ইবনু হিব্বান বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনু হিব্বান শেষের অংশ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।)

নাসায়ীর এক বর্ণনায় এসেছে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বসতেন, তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একটি দল তাঁর পাশে বসত। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যার একটি ছোট ছেলে ছিল। সে তার পিতার পেছন দিক থেকে এসে তার সামনে বসে যেত। অতঃপর সে মারা গেল। ফলে লোকটি তার ছেলের শোকে দুঃখিত হয়ে মজলিসে আসা থেকে বিরত থাকল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে না দেখে বললেন: ‘কী হলো, আমি অমুককে দেখছি না কেন?’ তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যাকে দেখেছিলেন, তার সেই ছোট ছেলেটি মারা গেছে।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তার ছেলের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। সে জানাল যে সে মারা গেছে। তখন তিনি তাকে সান্ত্বনা দিলেন, এরপর বললেন: ‘হে অমুক! তোমার কাছে কোনটি অধিক প্রিয়— তুমি তাকে নিয়ে তোমার জীবন উপভোগ করবে, নাকি আগামীকাল তুমি জান্নাতের কোনো দরজায়ই যাবে না, যেখানে তুমি তাকে তোমার আগে পৌঁছে সেই দরজা তোমার জন্য খুলতে দেখবে?’

সে বলল: হে আল্লাহর নবী! বরং সে জান্নাতের দরজায় আমার আগে পৌঁছে আমার জন্য তা খুলে দেবে— এটাই আমার কাছে অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: ‘তবে এটাই তোমার জন্য রইল।’

2008 - (17) [صحيح لغيره] وعن معاذٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
. . . . . . . . . . . . . . . . .
`والَّذي نفْسي بيده إنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أمِّه بسَرَرِه إلى الجنَّةِ إذا احْتَسَبتهُ`.
رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن، أو قريب من الحسن(2).
(السّرَرِ) بسين مهملة وراء مكررة محركاً: هو ما تقطعه القابلة، وما بقي بعد القطع فهو السُّرَّة.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই গর্ভচ্যুত শিশু তার নাড়ির মাধ্যমে তার মাকে জান্নাতের দিকে টেনে নিয়ে যাবে, যদি সে (মা) এর সওয়াবের আশা রাখে।

2009 - (18) [صحيح] وعن أبي سلمى راعي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`بخ بخٍ، -وأشار بيده لِخَمْسٍ- ما أثْقَلهُنَّ في الميزانِ: سُبْحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبرُ. والوَلَد الصالِحُ يُتَوَفَّى للِمَرْءِ المسلمِ، فيحتَسِبُه`.
رواه النسائي، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له، والحاكم. [مضى 14 - الذكر / 7].

আবূ সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
“বাহ! বাহ!”—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে পাঁচটি বিষয়ের দিকে ইশারা করলেন—(এবং বললেন,) “মিজানের পাল্লায় এগুলো কতই না ভারী: (১) সুবহানাল্লাহ, (২) আলহামদুলিল্লাহ, (৩) লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, এবং (৪) আল্লাহু আকবার। আর (৫) কোনো মুসলিম ব্যক্তির নেক সন্তান যখন তার আগেই মৃত্যুবরণ করে, আর সে আল্লাহর নিকট এর সওয়াবের আশা করে (ধৈর্য ধারণ করে)।”

2010 - (19) [صحيح لغيره] ورواه البزار من حديث ثوبان؛ وحسن إسناده.

২০১০ - (১৯) [সহীহ লি-গাইরিহি]। আর এটি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বায্‌যার বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর সনদকে হাসান বলেছেন।

2011 - (20) [صحيح لغيره] والطبراني من حديث سفينة؛ ورجاله رجال `الصحيح`، وتقدم [هناك].

২০১১ - (২০) [সহীহ লি-গাইরিহি]। আর তাবারানী এটি সফীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ'-এর বর্ণনাকারী (রাবী), আর এটি [সেখানে] পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2012 - (21) [حسن لغيره] وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا ماتَ ولَدُ العبدِ قال الله لملائكَتِه: قبضْتُمْ وَلدَ عبْدي؟ فيقولونَ: نَعَمْ. فيقولُ: قبَضْتُم ثَمْرةَ فؤادِه؟ فيقولونَ: نَعمْ. فيقول: ماذا قالَ عبْدِي؟ فيقولونَ: حمِدَكَ واسْتَرْجعَ. فيقولُ [الله تعالى]: ابْنُوا لِعبْدي بَيتاً في الجنَّةِ، وسَمُّوهُ بيتَ الحَمْدِ`.
رواه الترمذي، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي: `حديث حسن غريب`.
‌‌10 - (الترهيب من إفساد المرأة على زوجها والعبد على سيده).

আবু মূসা আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো বান্দার সন্তান মারা যায়, তখন আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: তোমরা কি আমার বান্দার সন্তানকে তুলে নিয়েছো? তারা বলে: হ্যাঁ। তিনি বলেন: তোমরা কি তার হৃদয়ের ফলকে (কলিজার টুকরাকে) তুলে নিয়েছো? তারা বলে: হ্যাঁ। তিনি বলেন: তখন আমার বান্দা কী বলল? তারা বলে: সে আপনার প্রশংসা করেছে এবং (আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তন জানিয়ে) 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পাঠ করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার বান্দার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরি করো এবং তার নাম রাখো ‘বাইতুল হামদ’ (প্রশংসার ঘর)।

2013 - (1) [صحيح] عن بُرَيْدةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ليسَ منّا مَنْ حلَف بالأمانَةِ، ومن خَبَّبَ على امْرئٍ زوجتَه أوْ مَمْلوكَه فليسَ مِنَّا`.
رواه أحمد بإسناد صحيح -واللفظ له- والبزار، وابن حبان في `صحيحه`.
(خَبَّبَ) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الأُولى؛ معناه: خدع وأفسد.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমানতের নামে শপথ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো লোকের স্ত্রী অথবা তার দাসকে (বিপথগামী করে) নষ্ট করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়।”

2014 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ليس مِنّا مَنْ خَبَّبَ امْرأَةً على زَوْجِها، أو عبْداً على سيِّدهِ`.
رواه أبو داود -وهذا أحد ألفاظه- والنسائي وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
`مَن خَبَّبَ عبداً على أهلِه فليسَ مِنَّا، ومَنْ أفْسَد امْرأةً على زوجِها فليسَ مِنَّا`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার স্বামীর বিরুদ্ধে কোনো স্ত্রীকে উস্কানি দেয়, অথবা তার মনিবের বিরুদ্ধে কোনো দাসকে (উস্কানি দিয়ে) নষ্ট করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

2015 - (3) [صحيح لغيره] رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط` بنحوه من حديث ابن عمر.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [সহীহ লি-গাইরিহি]। ত্বাবারানী এটি তাঁর 'আস-সাগীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন।