1276 - (1) [صحيح] عن سهل بن حنيف رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من سألَ الله تعالى الشهادةَ بِصدْقٍ؛ بلَّغَه اللهُ منازلَ الشهداءِ، وإن ماتَ على فراشِهِ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আন্তরিকতার সাথে আল্লাহর কাছে শাহাদাত (শহীদ হওয়া) কামনা করে, আল্লাহ তাকে শহীদদের মর্যাদায় পৌঁছে দেবেন, যদিও সে তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করে।”

1277 - (2) [صحيح] وعن أن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من طلبَ الشهادةَ صادقاً أعطيها، ولو لم تصبْهُ`.
رواه مسلم وغيره، والحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আন্তরিকতার সাথে শাহাদাত (শহীদ হওয়া) কামনা করে, তাকে তা প্রদান করা হবে, যদিও সে শাহাদাত লাভ না করে।

1278 - (3) [صحيح لغيره] وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قاتلَ في سبيلِ الله فُواقَ ناقةٍ؛ فقدْ وجبتْ له الجنةُ، ومن سألَ الله القتلَ من نفسِهِ صادقاً ثم ماتَ أو قُتِلَ؛ فإنَّ له أجرَ شهيدٍ، ومَنْ جُرِحَ جرحاً في سبيلِ الله أو نُكبَ نَكبةً؛ فإنها تجيءُ يومَ القيامةِ كأغزرَ ما كانتْ، لونُها لونُ الزعفران، وريُحها ريحُ المسكِ` فذكر الحديث.
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`، والنسائي وابن ماجه،
[حسن صحيح] وابن حبان في `صحيحه` بنحوه؛ إلا أنه قال فيه:
`ومَنْ سألَ الله الشهادةَ مُخلِصاً؛ أعطاهُ الله أجرَ شهيدٍ، وإنْ ماتَ على فراشِه`.
وَرواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`. [يأتي أيضاً 9 - باب].
(فُوَاق الناقة) بضم الفاء وتخفيف الواو: هو ما بين رفع يدك عن الضرع حال الحلب ووضعها. وقيل: هو ما بين الحلبتين.
‌‌8 - (الترغيب في الرمي في سبيل الله وتعلمه، والترهيب من تركه بعد تعلمه رغبةً عنه).

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি উট দোহন করার সময়ের [সামান্য] জন্য যুদ্ধ করবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে আন্তরিকতার সাথে আল্লাহর কাছে মৃত্যু (শাহাদাত) কামনা করবে, অতঃপর সে মারা যাক বা নিহত হোক, তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় কোনো আঘাত পাবে অথবা কোনো বিপদে পতিত হবে, কিয়ামতের দিন তা এমন অবস্থায় আসবে যেমন তা [আঘাতের সময়] অত্যন্ত সতেজ ছিল। তার রং হবে জাফরানের রঙের মতো এবং তার সুগন্ধ হবে কস্তুরীর সুগন্ধের মতো।”

1279 - (1) [صحيح] عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول:
` {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ}:
ألا إنَّ القوةَ الرَّمْيُ، ألا إنَّ القوةَ الرَّمْيُ، ألا إنَّ القوةَ الرَّمْيُ`.
رواه مسلم وغيره.

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর থাকা অবস্থায় এই আয়াতটি (সূরাহ আনফাল ৮:৬০) পাঠ করতে শুনেছি:
“তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য যথাসাধ্য শক্তি ও অশ্ববাহিনী প্রস্তুত রাখো।”
অতঃপর তিনি বলেন: জেনে রাখো, শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ (বা নিক্ষেপণবিদ্যা)। জেনে রাখো, শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ। জেনে রাখো, শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ।

1280 - (2) [صحيح] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال:
مَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قوم ينتَضِلون، فقال:
`ارموا بني إسماعيلَ! فإن أباكم كان رامياً، ارموا وأنا مع بني فلان`، فأمسك أحد الفريقين بأَيديهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما لكم لا ترمون؟ `.
قالوا: كيف نرمي وأنت معهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`ارموا، وأنا معكم كلكم`.
[صحيح لغيره] رواه البخاري وغيره، والدارقطني؛ إلا أنه قال فيه:
`ارموا، وأنا مع بني الأدرعِ`.
فأمسك القومُ وقالوا: من كنتَ معه فأنى يُغلبُ! قال:
`ارموا، وأنا معَكم كلّكم`.
فرموا عامة يومهم، فلم يَفضُلْ أحدُهم الآخر، أو قال: فلم يسبقْ أحدُهم الآخر. أو كما قال.(1)

সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীর নিক্ষেপের প্রতিযোগিতা করছিল। তিনি বললেন, "হে ইসমাইলের বংশধরগণ! তোমরা তীর নিক্ষেপ কর। কারণ তোমাদের পিতা (ইসমাইল) ছিলেন একজন তীরন্দাজ। তোমরা নিক্ষেপ কর, আর আমি অমুক গোত্রের সাথে আছি।" তখন দুই দলের মধ্যে এক দল তাদের হাত গুটিয়ে নিল (তীর ছোঁড়া বন্ধ করে দিল)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের কী হলো যে তোমরা তীর নিক্ষেপ করছ না?" তারা বলল, "আপনি যখন তাদের সাথে আছেন, তখন আমরা কীভাবে তীর নিক্ষেপ করব?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তীর নিক্ষেপ কর, আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি।"

(দারাকুতনী-এর বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেছেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ কর, আর আমি বনু আল-আদরা'-এর সাথে আছি।" তখন লোকেরা তীর ছোঁড়া বন্ধ করে দিল এবং বলল: আপনি যার সাথে থাকেন, সে কিভাবে পরাজিত হতে পারে! তিনি বললেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ কর, আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি।" এরপর তারা দিনের বেশিরভাগ সময় তীর নিক্ষেপ করল, কিন্তু কেউই কাউকে অতিক্রম করতে পারেনি। অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তাদের একজন অন্যজনের উপর প্রাধান্য লাভ করেনি। অথবা তিনি এই জাতীয় কিছু বলেছেন।)

1281 - (3) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاص رفعه قال:
`عليكم بالرمي؛ فإنه خيرُ -أو من خيرِ- لهوِكُم`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط` وقال:
`فإنه من خير لعبكم`.
وإسنادهما جيدٌ قوي.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ' সূত্রে বলেন: তোমরা তীরন্দাজীকে অপরিহার্য করে নাও। কেননা তা তোমাদের আমোদ-প্রমোদগুলোর মধ্যে উত্তম—অথবা উত্তমগুলোর মধ্যে একটি।

1282 - (4) [صحيح] وعن عطاء بن أبي رباح قال:
رأيتُ جابرَ بنَ عبد الله وجابر بنَ عمير الأنصاري يرميان، فملَّ أحدُهما فجلسَ، فقالَ له الآخرُ: كسلتَ؟ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كلُّ شيءٍ ليسَ من ذكرِ الله عز وجل فهو لهوٌ أو سهوٌ، إلا أربعُ خصالٍ: مشيُ الرجل بين الغَرَضين، وتأَديبُه فرسَه، وملاعبتُه أهلَه، وتعليمُ السباحَةِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد.(1)
(الغرض) بفتح الغين المعجمة والراء بعدهما ضاد معجمة: هو ما يقصده الرماة بالإصابة.

আতা ইবনে আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জাবের ইবনে উমাইর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তীর নিক্ষেপ করতে দেখলাম। তাদের মধ্যে একজন ক্লান্ত হয়ে বসে পড়লে অপরজন তাকে বললেন: তুমি কি অলসতা করলে? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির (স্মরণ) ব্যতিরেকে প্রত্যেকটি কাজই হলো খেল-তামাশা অথবা অলসতা। তবে চারটি কাজ এর ব্যতিক্রম: লক্ষ্যবস্তুদ্বয়ের (নির্দিষ্ট দূরত্বের) মাঝখানে পুরুষের হেঁটে যাওয়া, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, তার স্ত্রীর সাথে কৌতুক করা, এবং সাঁতার শেখা।"

1283 - (5) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ستفتحُ عليكم أرضون، ويكفيكُم الله، فلا يعجزُ أحدُكم أنْ يلهوَ بأسهُمِهِ`.
رواه مسلم وغيره.

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের জন্য বহু দেশ জয় করা হবে এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তার তীর দিয়ে (তীরন্দাজির মাধ্যমে) চিত্তবিনোদনে লিপ্ত হতে অক্ষম না হয়।”

1284 - (6) [صحيح] وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ بلغَ بسهمٍ(1)؛ فهو لهُ درجةٌ في الجنةِ`.
فبلغتُ يومئذ ستة عشر سهماً.
رواه النسائي.

আবু নাজীহ আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করে (লক্ষ্যে) পৌঁছালো, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা রয়েছে।” তিনি বলেন, সুতরাং আমি সেদিন ষোলোটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।

1285 - (7) [صحيح] وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ فهو له عدلُ مُحرَّرٍ`.
رواه أبو داود في حديثٍ(2) والترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه`.

তাঁকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করে, তা তার জন্য একজন গোলাম আযাদ করার সমতুল্য।’

1286 - (8) [صحيح لغيره] وعنه أيضاً قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من شابَ شيبةً في الإسلام؛ كانتْ له نوراً يوم القيامةِ، ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ الله، فبلغ به العدوَّ أَو لِم يبلغْ؛ كان له كعتقِ رقبةٍ، ومن أعتق رقبةً مَؤمنةً؛ كانت فداءه من النار عضواً بعضو`.
[حسن صحيح] رواه النسائي بإسناد صحيح، وأفرد الترمذي منه ذكر الشيب، وأبو داود ذكر العتق، وابن ماجه ذكر الرمي، ولفظه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى العدوَّ بسهمٍ فبلغ سهمُه أصابَ أو أخطأ؛ فعِدل رَقَبةٍ`.
وروى الحاكم ذكر الرمي في حديث، والعتق في آخر.

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে (মুসলিম অবস্থায়) বার্ধক্যের কারণে শুভ্র চুল (পাকানো চুল) ধারণ করে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূরে (আলোতে) পরিণত হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদে) একটি তীর নিক্ষেপ করে, অতঃপর তা শত্রুর কাছে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক, তার জন্য একটি দাস বা গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য সওয়াব হবে। আর যে ব্যক্তি একজন মু’মিন দাসকে মুক্ত করবে, তা জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য অঙ্গের পরিবর্তে অঙ্গ দিয়ে মুক্তিপণ হবে।”

(ইবনু মাজাহর) বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি শত্রুর দিকে একটি তীর নিক্ষেপ করে, আর তার তীর লক্ষ্যভেদ করুক বা না করুক, তা একটি গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য।”

1287 - (9) [صحيح] وعن كعب بن مرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ بلغَ العدوَّ بسهمٍ؛ رفعَ الله له درجةً`.
فقال له عبد الرحمن بن النَّخّام: وما الدرجةُ يا رسولَ الله! قال:
`أما إنها ليست بَعتبة أمِّك! ما بين الدرجتين مئةُ عام`.
رواه النسائي وابن حبان في `صحيحه`.
(النحّام) بفتح النون وتشديد الحاء المهملة: هو الكثير النحم، وهو التنحنح.

কা'ব ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"যে ব্যক্তি কোনো তীর দ্বারা শত্রুর কাছে পৌঁছাল (আঘাত করল), আল্লাহ তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন।"
তখন আবদুর রহমান ইবনুন নাখখাম তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেই মর্যাদা কী?
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জেনে রেখো, এটা তোমার মায়ের ঘরের চৌকাঠ নয়! দুই মর্যাদার (দুই স্তরের) মাঝখানের দূরত্ব হলো একশো বছরের পথ।"
নাসায়ী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

1288 - (10) [صحيح] وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ كان كمن أعتقَ رقبة`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করে, সে যেন একজন গোলাম আযাদ করলো। ইমাম ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি রিওয়ায়াত করেছেন।

1289 - (11) [صحيح] وعن معدان بن أبي طلحة [عن أبي نجيح السلمي](1) رضي الله عنه قال:
حاصَرْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم (الطائف) فسمعتُه يقول:
`من بلغَ بسهمٍ في سبيلِ الله؛ فهو له درجةٌ في الجنةِ`.
قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهماً.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

আবূ নাজীহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তায়েফ অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, জান্নাতে তার জন্য একটি মর্যাদা (বা স্তর) রয়েছে।" তিনি বলেন, আমি সেদিন ষোলটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।

1290 - (12) [صحيح لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من شابَ شيبةً في الإسلام؛ كانتْ له نوراً يومَ القيامة، ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ الله -أخطأَ أو أصابَ- كان له بمثلِ رقبةٍ. .(1) `.
رواه الطبراني بإسنادين، رواة أحدهما ثقات.(2)

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে (আল্লাহর পথে) বার্ধক্যের কারণে একটি চুল সাদা করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলো বা নূরে পরিণত হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে—তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যে আঘাত হানুক—তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য সওয়াব হবে।”

1291 - (13) [حسن] وعن عتبة(3) بن عبدٍ السلمي رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:
`قوموا فقاتلوا`.
قال: فرمى رجلٌ بسهمٍ، فقال صلى الله عليه وسلم:
`أوجبَ هذا`.
رواه أحمد بإسنادٍ حسن.
(أوجب) أي: أوجب لنفسه الجنة بما فعل.

উতবা ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা দাঁড়াও এবং যুদ্ধ কর।" তিনি (উতবা) বলেন: তখন এক ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এ ব্যক্তি (নিজের জন্য জান্নাত) ওয়াজিব করে নিয়েছে।" আহমাদ এটি হাসান সানাদে বর্ণনা করেছেন।

1292 - (14) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ كانَ له نوراً يومَ القيامةِ`.
رواه البزار بإسناد حسن.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলো (নূর) হবে।"

1293 - (15) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من عَلِمَ الرمي ثم تركَه؛ فليس منا،. .(1) `.
رواه مسلم.

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিক্ষা করল অতঃপর তা ত্যাগ করল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (মুসলিম)

1294 - (16) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من تعلّمَ الرميَ ثم نسيَه؛ فهي نعمةٌ جحدها`.
رواه البزار والطبراني في `الصغير` و`الأوسط` بإسنادٍ حسن.
‌‌9 - (الترغيب في الجهاد في سبيل الله تعالى، وما جاء في فضل الكَلْم فيه، والدعاء عند الصف والقتال).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিক্ষা করার পর তা ভুলে গেল, সে যেন একটি নিয়ামতকে অস্বীকার করল।"

1295 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال:
`إيمانٌ بالله ورسولِه`.
قيل: ثم ماذا؟ قال:
`الجهادُ في سبيلِ الله`.
قيل: ثم ماذا؟ قال:
`حجٌّ مبررٌ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. [مضى في أول 11 - الحج].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: কোন কাজটি সর্বোত্তম? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" বলা হলো: এরপর কোনটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" বলা হলো: এরপর কোনটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মাবরূর (কবুল) হজ্ব।"