সহীহুল জামি
4243 - `في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل
زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن`.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [حم م ت] عن أبي موسى.
আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি তাঁবু থাকবে, যার প্রশস্ততা হবে ষাট মাইল। এর প্রত্যেক কোণায় এমন সব বাসিন্দা থাকবে যারা অন্যদের দেখতে পাবে না। মুমিন (জান্নাতী ব্যক্তি) তাদের কাছে প্রদক্ষিণ করবে।
4244 - «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [ش حم ت ك] عن عبادة بن الصامت. المشكاة 5617، الصحيحة 922.
উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে একশতটি স্তর (দরজা) রয়েছে। প্রতিটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। আল-ফিরদাউস হলো তার সর্বোচ্চ স্তর। আর তা থেকেই জান্নাতের চারটি নহর প্রবাহিত হয়। তার উপরেই রয়েছে আরশ। অতএব, যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন আল-ফিরদাউস প্রার্থনা করবে।
4245 - «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة 922.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে একশতটি স্তর (বা মর্যাদা) রয়েছে। আর প্রতিটি স্তরের মাঝে দূরত্ব হলো একশত বছর।
4246 - «في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
[البزار طس] عن أبي سعيد.
(صحيح) الترغيب 4/227 و276 و
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে এমন জিনিস রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং যা কোনো মানুষের হৃদয়ে কল্পনাও হয়নি।
4247 - «في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة 859.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কালো জিরার মধ্যে সাম (মৃত্যু) ব্যতীত অন্য সকল রোগের আরোগ্য রয়েছে।"
4248 - «في الحجم شفاء» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [سمويه حل الضياء] عن عبد الله بن سرجس. الصحيحة 864: حم، ق، ك - جابر1.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শিঙ্গা (রক্তমোক্ষণ) দ্বারা চিকিৎসায় শেফা বা আরোগ্য রয়েছে।
4249 - «في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه فيذهب شفاؤه بدائه» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [ابن النجار] عن علي. انظر الحديث المتقدم 4234.
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাছির এক ডানায় রোগ এবং অন্য ডানায় আরোগ্য নিহিত। যখন এটি কোনো পাত্রে পড়ে, তখন এটিকে সম্পূর্ণ ডুবিয়ে দাও, যাতে এর আরোগ্য তার রোগকে প্রতিহত করতে পারে।
4250 - «في الركاز الخمس» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [هـ] عن ابن عباس [طب] عن أبي ثعلبة [طس] عن جابر وابن مسعود. انظر الحديث المتقدم 4124.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রিকাজে (ভূগর্ভে প্রাপ্ত গুপ্তধনে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য রয়েছে।
4251 - «في الضبع كبش» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
[هـ] عن جابر.
(صحيح) الإرواء 1050: د، الدارمي، الطحاوي، ابن الجارود، حب، فط، ك، هق.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাইেনার (হায়েনা বা ধেনেক) বদলে একটি ভেড়া দিতে হবে।
4252 - «في العسل في كل عشرة أزق زق» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. المشكاة 1807، الإرواء 810.
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মধুর (যাকাতের বিধান হলো,) প্রতি দশটি মশকে (চামড়ার পাত্রে) একটি মশক (যাকাত হিসেবে দিতে হবে)।
4253 - «في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [ن] عن سلمان بن عامر. الإرواء 1171.
সালমান বিন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "ছেলের জন্য আকীকা রয়েছে। সুতরাং তোমরা তার পক্ষ থেকে রক্তপাত (যবেহ) করো এবং তার থেকে কষ্টদায়ক (ময়লা/আবর্জনা) দূর করো।"
4254 - «في الكبد الحارة أجر» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [هب] عن سراقة بن مالك. صحيح الترغيب 947.
সুরাকা ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "প্রত্যেক সজীব প্রাণের (প্রতি দয়া প্রদর্শনে) রয়েছে প্রতিদান।"
4255 - «في المنافق ثلاث خصال: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [البزار] عن جابر. الصحيحة 1998: حم، م - أبي هريرة.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুনাফিকের মধ্যে তিনটি স্বভাব থাকে: যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন সে ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে; আর যখন তাকে বিশ্বাস করা হয় (বা তার কাছে আমানত রাখা হয়), তখন সে খেয়ানত করে।
4256 - «في المواضح خمسٌ خمسُ من الإبل» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [حم 4] عن أبي هريرة. الإرواء 2284، 2285.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আল-মাওয়াদিহ (মাথার আঘাত যা অস্থি পর্যন্ত পৌঁছে)-এর ক্ষতিপূরণ হলো পাঁচটি করে উট।"
4257 - «في أمتي خسف ومسخ وقذف» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [ك] عن ابن عمرو. الروض النضير 1004: حم.
ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: "আমার উম্মতের মধ্যে ভূমিধস (ভূগর্ভে বিলীন হওয়া), আকৃতি বিকৃতি (মাসখ) এবং নিক্ষিপ্ত হওয়া (কাযফ) ঘটবে।"
4258 - «في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [حم طب الضياء] عن حذيفة. الصحيحة 1999: الطحاوي.
হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমার উম্মতের মধ্যে সাতাশ জন মিথ্যাবাদী ও দাজ্জাল হবে, তাদের মধ্যে চারজন হবে মহিলা। আর নিশ্চয়ই আমি সর্বশেষ নবী; আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"
4259 - «في ثقيف كذاب ومبير» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [ت] عن ابن عمر [طب] عن سلامة بنت الحر. حم 2/26. حم، م 7/
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন মহা মিথ্যাবাদী এবং একজন ধ্বংসকারী (বা অত্যাচারী) থাকবে।"
4260 - «في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين من البقر مسنة» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(حسن) [ت هـ] عن ابن مسعود. الإرواء 795: ابن الجارود، هق.
ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ত্রিশটি গরুতে একটি তাবি' (এক বছর বয়সী) অথবা তাবি'আহ (এক বছর বয়সী বকনা) এবং চল্লিশটি গরুতে একটি মুসিন্না (দুই বছর বয়সী গরু) (যাকাত দিতে হবে)।
4261 - ` في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت.
وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة.
ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق`.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [حم 4 ك] عن ابن عمر. الإرواء 792، الدارمي، قط، هق.
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
পাঁচটি উটে একটি বকরী, দশটি উটে দুটি বকরী, পনেরোটি উটে তিনটি বকরী, বিশটি উটে চারটি বকরী। আর পঁচিশটি উটে থেকে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি 'ইবনা মাখাদ' (দ্বিতীয় বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যদি একটিও বাড়ে, তবে তাতে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি 'বিনতু লাবুন' (তৃতীয় বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যখন একটি বাড়ে, তখন ষাটটি পর্যন্ত একটি 'হিক্কাহ' (চতুর্থ বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যখন একটি বাড়ে, তখন পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি 'জাযা'আহ' (পঞ্চম বছরে পদার্পণকারী উটনী)। যখন একটি বাড়ে, তখন নব্বইটি পর্যন্ত দুটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একটি বাড়ে, তখন একশ বিশটি পর্যন্ত দুটি 'হিক্কাহ'।
যদি উট এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি 'হিক্কাহ' এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিনতু লাবুন' দিতে হবে।
যখন একশ একুশটি হয়, তখন একশ উনত্রিশটি পর্যন্ত তিনটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ ত্রিশটি হয়, তখন একশ উনচল্লিশটি পর্যন্ত দুটি 'বিনতু লাবুন' এবং একটি 'হিক্কাহ'। যখন একশ চল্লিশটি হয়, তখন একশ উনপঞ্চাশটি পর্যন্ত দুটি 'হিক্কাহ' এবং একটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ পঞ্চাশটি হয়, তখন একশ উনষাটটি পর্যন্ত তিনটি 'হিক্কাহ'। যখন একশ ষাটটি হয়, তখন একশ উনসত্তরটি পর্যন্ত চারটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ সত্তরটি হয়, তখন একশ উনআশিটি পর্যন্ত তিনটি 'বিনতু লাবুন' এবং একটি 'হিক্কাহ'। যখন একশ আশিটি হয়, তখন একশ উননব্বইটি পর্যন্ত দুটি 'হিক্কাহ' এবং দুটি 'বিনতু লাবুন'। যখন একশ নব্বইটি হয়, তখন একশ নিরানব্বইটি পর্যন্ত তিনটি 'হিক্কাহ' এবং একটি 'বিনতু লাবুন'। যখন দুশোটি হয়, তখন তাতে চারটি 'হিক্কাহ' অথবা পাঁচটি 'বিনতু লাবুন'; যে বয়সের পশু পাওয়া যাবে, সেটাই নেওয়া হবে।
চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরীর ক্ষেত্রে: প্রতি চল্লিশটিতে একটি বকরী, যা একশ বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন একটি বাড়ে, তখন দুশোটি পর্যন্ত দুটি বকরী। যখন দুশোটির বেশি হয়, তখন তিনশোটি পর্যন্ত তিনটি বকরী। যদি বকরী এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি একশটিতে একটি বকরী। একশটি হওয়া পর্যন্ত তাতে কিছুই নেই (অর্থাৎ ১ থেকে ৩৯ পর্যন্ত)।
যাকাতের ভয়ে একত্রিত বস্তুকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না এবং বিচ্ছিন্ন বস্তুকে একত্রিত করা যাবে না। যদি দুই শরিকের মিশ্রিত সম্পত্তি (খুলতা) হয়, তবে তারা নিজেদের মধ্যে সমানভাবে (যাকাতের বোঝা) ভাগ করে নেবে। যাকাতের জন্য বুড়ো (হিরমাহ), ত্রুটিযুক্ত (রোগগ্রস্ত) বকরী এবং বকরীর পাঁঠা (পুরুষ ছাগল/তাইয়াস) নেওয়া হবে না—যদি না যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিক) তা নিতে চায়।
4262 - «في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم» .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
(صحيح) [حم] عن عائشة. الصحيحة 2000.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আল-আলিয়ার আজওয়া খেজুর, যা ভোরের প্রথম দিকে খালি পেটে খাওয়া হয়, তাতে সকল প্রকার জাদু অথবা বিষের নিরাময় রয়েছে।"