(أيما والٍ ولي من أمر المسلمين شيئاً، وُقف به على جسر جهنم فيهتز به الجسر حتى يزول كل عضو) .
منكر.

أخرجه ابن عساكر في ` تاريخ دمشق ` (36/ 132) من طريق عماو
ابن أبي يحيى عن سلمة بن تميم عن عطاء بن أبي رباح: حدثني عنبسة ابن أبي سفيان عن بشر بن عاصم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد مظلم ضعيف؛ (عمار بن أبي يحيى) و (سلمة بن تميم) :
لم أعرفهما. وفي الإسناد خطأ عجيب وقلب غريب، لعله من أحدهما، فعنبسة ابن أبي سفيان عن (بشر بن عاصم) لا يجيء؛ هذا من أتبع التابعين، و (عنبسة) من التابعين!
وأنكر من ذلك قول بشر بن عاصم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا بد أن يكون قد سقط من الاسناد ذكر التابعي والصحابي، وقد رواه بعض الضعفاء بسند أخر
عن بشر بن عاصم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: … فذكر الحديث بأتم منه.
وهذا منكر أيضاً؛ عاصم أبو بشر: تابعي لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سبق تخريجه عنه برقم (2269) .
‌‌

অনুবাদঃ (যে কোনো শাসক মুসলিমদের কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করবে, তাকে জাহান্নামের সেতুর উপর দাঁড় করানো হবে। ফলে সেতুটি এমনভাবে কাঁপতে থাকবে যে তার প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।)
মুনকার।

এটি ইবনু আসাকির তাঁর ‘তারীখে দিমাশক’ (৩৬/১৩২)-এ আম্মাও ইবনু আবী ইয়াহইয়া সূত্রে, তিনি সালামাহ ইবনু তামীম হতে, তিনি আত্বা ইবনু আবী রাবাহ হতে, তিনি আম্বাসাহ ইবনু আবী সুফইয়ান হতে, তিনি বিশর ইবনু আসিম হতে বর্ণনা করেছেন। বিশর ইবনু আসিম বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন (অজ্ঞাত) ও যঈফ (দুর্বল); (আম্মার ইবনু আবী ইয়াহইয়া) এবং (সালামাহ ইবনু তামীম): এদের দু'জনকেই আমি চিনি না। আর এই সনদে একটি অদ্ভুত ভুল এবং বিস্ময়কর উলটপালট (পরিবর্তন) রয়েছে, সম্ভবত তাদের দুজনের একজনের পক্ষ থেকে। কারণ আম্বাসাহ ইবনু আবী সুফইয়ান, (বিশর ইবনু আসিম) হতে বর্ণনা করা সম্ভব নয়; বিশর হলেন আতবাউত-তাবিঈনদের অন্তর্ভুক্ত, আর (আম্বাসাহ) হলেন তাবিঈনদের অন্তর্ভুক্ত!

এর চেয়েও বেশি মুনকার হলো বিশর ইবনু আসিমের এই উক্তি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি। সুতরাং অবশ্যই সনদ থেকে তাবিঈ এবং সাহাবীর নাম বাদ পড়েছে। কিছু দুর্বল বর্ণনাকারী অন্য একটি সনদে বিশর ইবনু আসিম হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (পিতা) বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ... অতঃপর তিনি তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

আর এটিও মুনকার; বিশরের পিতা আসিম: তিনি একজন তাবিঈ, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শোনেননি। তার সূত্রে এর তাখরীজ (সূত্র উল্লেখ) পূর্বে (২২৬৯) নম্বরে করা হয়েছে।