(إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ فَرَطًا، وَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَمَنْ وَرَدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ فَشَرِبَ، لَمْ يَظْمَأْ، وَمَنْ لَمْ يَظْمَأْ؛ دَخَلَ الْجَنَّةَ) .
منكر بهذا السياق.
رواه الطبراني في ` المعجم الكبير` (6/168/5760) من طريق ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: … فذكره () .
ومن هذا الوجه أخرجه ابن أبي عاصم في `السنة، (2/ 345/ 743) لكنه لم يسق لفظه بل قال: ` نحوه `.
وقد أخرجه هو (741، 742، 774) ، والشيخان وغيرهما مختصراً دون جملة القوم.
() علته (موسى بن يعقوب) ، كما ذكر الشيخ في `الظلال`. (الناشر) .

অনুবাদঃ (নিশ্চয়ই প্রত্যেক কওমের জন্য একজন অগ্রগামী থাকে, আর আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার নিকট হাউযে এসে পান করবে, সে আর পিপাসার্ত হবে না। আর যে পিপাসার্ত হবে না; সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।)
এই বিন্যাসে (সিয়াক) এটি মুনকার।
এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (৬/১৬৮/৫৭৬০) গ্রন্থে ইবনু আবী ফুদাইক হতে, তিনি মূসা ইবনু ইয়া'কূব হতে, তিনি আবূ হাযিম হতে, তিনি সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন ()।
এই সূত্রেই ইবনু আবী আসিম তাঁর ‘আস-সুন্নাহ’ (২/৩৪৫/৭৪৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দাবলী উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: ‘এর কাছাকাছি’।
আর তিনি (ইবনু আবী আসিম) (৭৪১, ৭৪২, ৭৭৪) এবং শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) ও অন্যান্যরা কওম (সম্প্রদায়) সম্পর্কিত বাক্যটি ছাড়া সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
() এর ত্রুটি হলো (মূসা ইবনু ইয়া'কূব), যেমনটি শাইখ ‘আয-যিলাল’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। (প্রকাশক)।