4370 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ الْفَاخُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي سَكِينَةَ، رَجُلٍ مِنَ الْمُحَرَّرِينَ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَفْرِ الْخَنْدَقِ عَرَضَتْ لَهُمْ صَخْرَةٌ حَالَتْ بَيْنَهُمْ، وَبَيْنَ الْحَفْرِ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ الْمِعْوَلَ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ نَاحِيَةَ الْخَنْدَقِ وَضَرَبَ وَقَالَ: { وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} فَنَدَرَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَائِمٌ يَنْظُرُ فَبَرَقَ مَعَ ضَرْبَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرْقَةٌ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَةَ وَقَالَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} فَنَدَرَ الثُّلُثُ الْآخَرُ فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ يَرَاهَا سَلْمَانُ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ وَقَالَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} فَنَدَرَ الثُّلُثُ الْبَاقِي وَبَرَقَ بَرْقَةٌ "، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ رِدَاءَهُ وَجَلَسَ قَالَ سَلْمَانُ: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُكَ حِينَ ضَرَبْتَ لَا تَضْرِبُ ضَرْبَةً إِلَّا كَانَتْ مَعَهَا بَرْقَةٌ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا سَلْمَانُ رَأَيْتَ ذَلِكَ؟» قَالَ: إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " فَإِنِّي حِينَ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الْأُولَى رُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ كِسْرَى وَمَا حَوْلَهَا وَمَدَائِنُ كَثِيرَةٌ حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَيَّ، فَقَالَ لَهُ مَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يَفْتَحَهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا ذَرَارِيَّهُمْ وَيُخَرِّبَ بِأَيْدِينَا بِلَادَهُمْ قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، قَالَ: ثُمَّ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ، فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ قَيْصَرَ وَمَا حَوْلَهَا حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ يَفْتَحُهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا ذَرَارِيَّهُمْ، وَيُخَرِّبُ بِأَيْدِينَا بِلَادَهُمْ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ضَرَبْتُ الثَّالِثَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ الْحَبَشَةِ وَمَا حَوْلَهَا مِنَ الْقُرَى حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ»

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত:

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক (পরিখা) খননের নির্দেশ দিলেন, তখন তাদের সামনে একটি বড় পাথর আড়াআড়িভাবে চলে এল যা তাদের খনন কাজ আটকে দিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন, কোদাল নিলেন এবং নিজের চাদর খন্দকের একপাশে রেখে আঘাত করলেন। তিনি বললেন: **“আর আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ হয়েছে। তাঁর বাণী পরিবর্তন করার কেউ নেই। আর তিনিই সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ।”** (সূরা আনআম, ৬:১১৫)। তখন পাথরটির এক-তৃতীয়াংশ ভেঙে পড়ল।

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে দেখছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঘাতের সাথে সাথে একটি বিদ্যুৎ চমকালো।

এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন এবং বললেন: **“আর আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ হয়েছে। তাঁর বাণী পরিবর্তন করার কেউ নেই। আর তিনিই সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ।”** তখন আরেক-তৃতীয়াংশ ভেঙে পড়ল। এবারও সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখতে পেলেন যে বিদ্যুৎ চমকালো।

এরপর তিনি তৃতীয়বার আঘাত করলেন এবং বললেন: **“আর আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ হয়েছে। তাঁর বাণী পরিবর্তন করার কেউ নেই। আর তিনিই সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ।”** তখন অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশও ভেঙে পড়ল এবং একটি বিদ্যুৎ চমকালো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বের হয়ে আসলেন, তাঁর চাদর নিলেন এবং বসে পড়লেন।

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি দেখেছি যে আপনি যখনই আঘাত করেছেন, তখনই তার সাথে বিদ্যুৎ চমকেছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে সালমান, তুমি কি তা দেখেছো?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! ওই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি যখন প্রথম আঘাত করলাম, তখন পারস্য সম্রাট কিসরার শহরগুলো এবং এর আশেপাশে অবস্থিত অনেকগুলো শহর আমার সামনে তুলে ধরা হলো। আমি সেগুলো নিজ চোখে দেখতে পেলাম।"

সেখানে উপস্থিত সাহাবীগণ বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন, যেন তিনি আমাদের জন্য এই শহরগুলো জয় করে দেন, আর আমরা যেন তাদের বংশধরদের গনিমত হিসেবে লাভ করি এবং আমাদের হাতে তাদের দেশসমূহ বিধ্বস্ত হয়।" বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সেভাবেই দোয়া করলেন।

তিনি বললেন, "এরপর আমি যখন দ্বিতীয় আঘাত করলাম, তখন কায়সার (রোম সম্রাট)-এর শহরগুলো এবং এর আশেপাশে অবস্থিত স্থানগুলো আমার সামনে তুলে ধরা হলো, এমনকি আমি নিজ চোখে সেগুলো দেখতে পেলাম।" তাঁরা বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন, যেন তিনি আমাদের জন্য এই শহরগুলো জয় করে দেন, আর আমরা যেন তাদের বংশধরদের গনিমত হিসেবে লাভ করি এবং আমাদের হাতে তাদের দেশসমূহ বিধ্বস্ত হয়।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন দোয়া করলেন।

তিনি বললেন: "এরপর আমি যখন তৃতীয় আঘাত করলাম, তখন আবিসিনিয়া (হাবশা)-এর শহরগুলো এবং এর আশেপাশের গ্রামগুলো আমার সামনে তুলে ধরা হলো, এমনকি আমি নিজ চোখে সেগুলো দেখতে পেলাম।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"তোমরা হাবশাবাসীদের ছেড়ে দাও, যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে দেয়। এবং তুর্কিদের ছেড়ে দাও, যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে দেয়।"**

4371 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمٌ وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعْرَ، وَيَمْشُونَ فِي الشَّعْرِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মুসলমানরা তুর্কদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। তারা এমন এক জাতি যাদের চেহারা হাতুড়ি পেটানো ঢালের মতো; তারা পশমের (তৈরি) পোশাক পরিধান করবে এবং পশমের (তৈরি পাদুকা বা জুতা) উপর দিয়ে চলাফেরা করবে।

4372 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ، فَضْلًا عَلَى مَنْ دُونَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا نَصْرُ اللهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلَاتِهِمْ وَإِخْلَاصِهِمْ»

সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ধারণা করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে যারা তাঁর চেয়ে নিম্নমর্যাদার ছিলেন, তাদের উপর তাঁর বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা এই উম্মতকে সাহায্য করেন কেবল এর দুর্বলদের মাধ্যমে—তাদের দু‘আ, তাদের সালাত এবং তাদের ইখলাসের (আন্তরিকতার) কারণে।"

4373 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ فَإِنَّكُمْ إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমার জন্য দুর্বলদেরকে তালাশ করো (বা তাদের প্রতি মনোযোগ দাও)। কেননা তোমাদের দুর্বলদের (দোয়া ও বরকতের) কারণেই তোমাদেরকে রিযিক দেওয়া হয় এবং তোমাদেরকে সাহায্য করা হয়।"

4374 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَّفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا»

যায়দ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

‘‘যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে কোনো যোদ্ধাকে (গাজী) প্রস্তুত করে দেয় (বা যুদ্ধ সরঞ্জাম সরবরাহ করে), সে যেন নিজেই যুদ্ধ করল। আর যে ব্যক্তি তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের উত্তম ব্যবস্থা করে (বা তাদের দেখাশোনা করে), সেও যেন যুদ্ধ করল।’’

4375 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَّفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا»

যায়েদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে (যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে) প্রস্তুত করে দেয়, সে যেন জিহাদেই অংশ নিল। আর যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদের অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের ভালো দেখাশোনা করে, সেও যেন জিহাদেই অংশ নিল।”

4376 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ حَصِينَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَنَحْنُ نُرِيدُ الْحَجَّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا إِذْ أَتَانًا آتٍ فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ وَفَزِعُوا قَالَ: فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا نَاسٌ مُجْتَمِعُونَ عَلَى نَفَرٍ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَإِذَا عَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَإِنَّا لَكَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عُثْمَانُ وَعَلَيْهِ مُلَاءَةٌ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ: أَهَاهُنَا عَلِيٌّ أَهَاهُنَا طَلْحَةُ أَهَاهُنَا الزُّبَيْرُ أَهَاهُنَا سَعْدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَإِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلَانٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ» فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «اجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ» قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ يَبْتَاعُ بِئْرَ رُومَةَ غَفَرَ اللهُ لَهُ» فَابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا قَالَ: «اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ» قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، فَقَالَ: «مَنْ جَهَّزَ هَؤُلَاءِ غَفَرَ اللهُ لَهُ» - يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ - فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالًا، وَلَا خِطَامًا قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ قَالَ: «اللهُمَّ اشْهَدِ اللهُمَّ اشْهَدْ»

আহনাফ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং মদীনায় পৌঁছলাম। যখন আমরা হজ্জের ইরাদা করছিলাম এবং আমাদের আস্তানায় মালপত্র নামাচ্ছিলাম, এমন সময় একজন আগন্তুক এসে বলল: লোকেরা মসজিদে সমবেত হয়েছে এবং তারা ভীতসন্ত্রস্ত (বা চিন্তিত) হয়েছে।

তিনি (আহনাফ) বললেন: আমরা তখন চললাম। দেখলাম, মসজিদের মাঝখানে একদল লোকের চারপাশে আরো অনেক লোক সমবেত হয়েছে। আর সেখানে ছিলেন আলী, তালহা, যুবাইর এবং সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমরা যখন সেখানে ছিলাম, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। তাঁর গায়ে একটি হলুদ চাদর ছিল, যা তিনি মাথায় পেঁচিয়ে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: এখানে কি আলী আছে? এখানে কি তালহা আছে? এখানে কি যুবাইর আছে? এখানে কি সা’দ আছে? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি বনী অমুকের স্থানটি (মিরবাদ) ক্রয় করবে, আল্লাহ্‌ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি বিশ হাজার অথবা পঁচিশ হাজার (দিরহাম) দিয়ে সেটি ক্রয় করলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "এটি আমাদের মসজিদের জন্য ওয়াক্ফ করে দাও, আর এর পুরস্কার তোমার জন্য।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা তা জানি)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি রূমা কূপটি ক্রয় করবে, আল্লাহ্‌ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" আমি সেটি এত এত (মূল্য দিয়ে) ক্রয় করলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম: আমি এত এত (মূল্য দিয়ে) সেটি ক্রয় করেছি। তিনি বললেন: "এটা মুসলমানদের পান করার জন্য ওয়াক্ফ করে দাও, আর এর পুরস্কার তোমার জন্য।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা তা জানি)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকদের চেহারার দিকে তাকালেন, তখন বললেন: "যে ব্যক্তি এদেরকে সজ্জিত করবে, আল্লাহ্‌ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।"—অর্থাৎ ‘জায়শে উসরাহ’ বা অভাবের সেনাদলকে। আমি তখন তাদেরকে এমনভাবে সজ্জিত করলাম যে, তাদের কোনো উট বা ঘোড়ার বাঁধন এবং নাক-ডাকা লাগামও কম পড়ল না।

তাঁরা বললেন: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা তা জানি)। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো, হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।"

4377 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَلْ عَلَى مَنْ يُدْعَى مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (কোনো কিছু) দু’টি করে (বা জোড়ায় জোড়ায়) ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতে ডেকে বলা হবে, ’হে আল্লাহর বান্দা! এটা উত্তম (স্থান)।’

অতএব, যে ব্যক্তি সালাত (নামায)-এর অনুসারী হবে, তাকে সালাতের দরজা দিয়ে ডাকা হবে। আর যে ব্যক্তি জিহাদের অনুসারী হবে, তাকে জিহাদের দরজা দিয়ে ডাকা হবে। আর যে ব্যক্তি সাদাকাহ (দান)-এর অনুসারী হবে, তাকে সাদাকাহর দরজা দিয়ে ডাকা হবে। আর যে ব্যক্তি সিয়াম (রোযা)-এর অনুসারী হবে, তাকে ’রাইয়্যান’ নামক দরজা দিয়ে ডাকা হবে।"

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "যাকে এই সবগুলি দরজা দিয়ে ডাকা হবে, তার কি কোনো অভাব বা প্রয়োজন (থেকে যাবে)? আর এই সবগুলি দরজা দিয়েই কি কাউকে ডাকা হবে?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এবং আমি আশা করি, আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।"

4378 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ: يَا فُلَانُ هَلُمَّ فَادْخُلْ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ ذَلِكَ الَّذِي لَا تَوِي عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে দুই জোড়া (বস্তু বা সম্পদ) দান করবে, জান্নাতের প্রতিটি দরজার রক্ষকগণ তাকে ডেকে বলবে: ’হে অমুক! এসো এবং প্রবেশ করো।’
তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে ব্যক্তি তো আর ক্ষতিগ্রস্ত (বা বঞ্চিত) হবে না!’
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’আমি আশা করি, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।’"

4379 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ حَدِّثْنِي قَالَ: نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا اسْتَبَقَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ» فَقُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَتْ إِبِلًا فَبَعِيرَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ بَقَرًا فَبَقَرَتَيْنِ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে কোনো মুসলিম বান্দা তার প্রত্যেক সম্পদ থেকে আল্লাহর পথে (সাওয়াবের আশায়) দু’টি (জোড়া) করে ব্যয় করে, জান্নাতের প্রহরীরা তাকে নিজ নিজ দরজার দিকে ডাকার জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে। প্রত্যেকেই তাকে নিজের কাছে যা আছে তার দিকে আহ্বান করে।”

(বর্ণনাকারী সা’সা’আহ বলেন) আমি (আবু যরকে) জিজ্ঞাসা করলাম, সেটা কিভাবে?
তিনি বললেন: “যদি তা উট হয়, তবে দুটি উট এবং যদি তা গরু হয়, তবে দুটি গরু (দান করতে হবে)।”

4380 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَسِيرِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ»

খুরাইম ইবনু ফাাতিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে (ফী সাবিলিল্লাহ) কোনো খরচ করে, তা তার জন্য সাতশত গুণ বৃদ্ধি করে লেখা হয়।”

4381 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا، تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيَأْتِيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَبْعِمِائَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ»

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি আল্লাহর পথে লাগাম পরানো একটি উটনী সাদকা করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কিয়ামতের দিন সে অবশ্যই সাতশত লাগাম পরানো উটনীসহ উপস্থিত হবে।"

4382 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « الْغَزْوُ غَزْوَانِ فَأَمَّا مَنِ ابْتَغَى وَجْهَ اللهِ، وَأَطَاعَ الْإِمَامَ، وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ، وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ، وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا رِيَاءً وَسُمْعَةً، وَعَصَى الْإِمَامَ، وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِالْكَفَافِ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

জিহাদ দুই প্রকার। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে জিহাদ করে, শাসকের (আমীরের) আনুগত্য করে, উত্তম বস্তু খরচ করে, সঙ্গীর সাথে সহজ ব্যবহার করে এবং ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) থেকে বিরত থাকে, তার ঘুম ও তার জাগ্রত হওয়া (তার সকল অবস্থা) পুরোপুরিই সওয়াব। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানো ও সুখ্যাতির জন্য জিহাদ করে, শাসকের অবাধ্য হয় এবং যমীনে ফাসাদ সৃষ্টি করে, সে তো সমান সমান (সওয়াববিহীন অবস্থায়) ফিরে আসবে না।

4383 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، وَاللَّفْظُ لِحُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يُخَلَّفُ امْرَأَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فَيَخُونُهُ فِيهَا إِلَّا وَقَفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَأْخُذُ مِنْ عَمَلِهِ مَا شَاءَ فَمَا ظَنُّكُمْ»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যারা জিহাদ থেকে বিরত থাকে (বসে থাকে), তাদের উপর মুজাহিদদের স্ত্রীদের সম্মান তাদের নিজ নিজ মায়েদের সম্মানের মতোই।

কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুজাহিদের অনুপস্থিতিতে তার স্ত্রীর তত্ত্বাবধান করে এবং এরপর সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তবে কিয়ামতের দিন অবশ্যই সে (মুজাহিদ) তার সামনে দাঁড়াবে। অতঃপর সে (মুজাহিদ) তার (বিশ্বাসঘাতক ব্যক্তির) আমল থেকে যতটুকু ইচ্ছা গ্রহণ করবে। তাহলে (এ সম্পর্কে) তোমাদের ধারণা কী (অর্থাৎ এর শাস্তি কত ভয়াবহ হবে)?

4384 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، فَإِذَا خَلَّفَهُ فِي أَهْلِهِ فَخَانَهُ قِيلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: هَذَا خَانَكَ فِي أَهْلِكَ، فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ فَمَا ظَنُّكُمْ؟ "

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জিহাদকারীদের (মুজাহিদ) স্ত্রীদের পবিত্রতা ও সম্মান ঘরে অবস্থানকারীদের উপর তাদের নিজেদের মায়ের পবিত্রতা ও সম্মানের মতোই। অতঃপর যদি কেউ তার পরিবারের মধ্যে তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে (মুজাহিদকে) বলা হবে: ‘এ ব্যক্তি তোমার পরিবারের ব্যাপারে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, সুতরাং তুমি তার নেক আমল (হাসানাত) থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করো।’ এ ব্যাপারে তোমাদের কী ধারণা?”

4385 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا قَعْنَبٌ، كُوفِيٌّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ فِي الْحُرْمَةِ كَأُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يُخَلِّفُ رَجُلًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ فَيَخُونُهُ إِلَّا نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: يَا فُلَانُ هَذَا فُلَانٌ خُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ " ثُمَّ الْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «مَا ظَنُّكُمْ تَرَوْنَ يَدَعُ لَهُ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْئًا؟»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যারা (জিহাদে অংশ না নিয়ে) ঘরে বসে থাকে তাদের উপর মুজাহিদদের স্ত্রীদের সম্মান ঠিক তাদের নিজ নিজ মায়ের সম্মানের মতো। আর যে ব্যক্তি ঘরে অবস্থানকারীদের মধ্যে থেকে কোনো মুজাহিদের অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের দেখাশোনা করে, অতঃপর তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, কিয়ামতের দিন তাকে (সে মুজাহিদের সামনে) দাঁড় করানো হবে এবং বলা হবে: ’হে অমুক (বিশ্বাসঘাতক), এই হলো অমুক (মুজাহিদ)। তুমি তার নেক আমল থেকে যা ইচ্ছা নিয়ে নাও।’"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের কী মনে হয়? তোমরা কি মনে করো যে, সে (মুজাহিদ) তার (বিশ্বাসঘাতকের) নেক আমল থেকে কিছুই ছাড়বে?"

4386 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ دِمَشْقِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْكِنْدِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ وَوَضَعُوا السِّلَاحَ وَقَالُوا: لَا جِهَادَ قَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: « كَذَبُوا الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، وَلَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أَمَةٌ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، وَيُزِيغُ اللهُ لَهُمْ قُلُوبَ أَقْوَامٍ، وَيَرْزُقُهُمْ مِنْهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللهِ، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ يُوحِي إِلَيَّ أَنِّي مَقْبُوضٌ غَيْرُ مُلَبَّثٍ، وَأَنْتُمْ مُتَّبِعُونِي أَفْنَادًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، وَعُقْرُ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ»

সালামাহ ইবনে নুফাইল আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসেছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা ঘোড়াকে অবজ্ঞা করছে এবং অস্ত্র তুলে রেখেছে। তারা বলছে, কোনো জিহাদ নেই, যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলেছে (শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে)।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার চেহারা নিয়ে (তার দিকে) ফিরলেন এবং বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে। এখনই লড়াই শুরু হয়েছে। আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের উপর যুদ্ধ করতে থাকবে। আল্লাহ তাদের জন্য কিছু লোকের অন্তরকে বক্র করে দেবেন (তাদেরকে বিমুখ করে দেবেন), আর আল্লাহ এই দলটিকে তাদের (শত্রুদের) পক্ষ থেকে রিযিক দান করবেন, কিয়ামত কায়েম হওয়া পর্যন্ত অথবা আল্লাহর ওয়াদা আসা পর্যন্ত। আর ঘোড়ার কপালের কেশগুচ্ছে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা থাকবে। তিনি (আল্লাহ) আমার কাছে এই ওহী পাঠিয়েছেন যে, আমাকে শীঘ্রই তুলে নেওয়া হবে, আমি বেশিদিন থাকব না। আর তোমরা আমার পরে বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে যাবে এবং তোমরা একে অপরের ঘাড়ে আঘাত হানবে (পরস্পর হানাহানি করবে)। আর মুমিনদের ঘাঁটির কেন্দ্রস্থল হলো শাম (সিরিয়া)।"

4387 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالَّذِي يَحْتَسِبُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَيَتَّخِذُهَا لَهُ وَلَا تُغَيِّبُ فِي بُطُونِهَا شَيْئًا إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ غُيِّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، وَلَوْ عَرَضَ لَهَا مَرْجٌ» وَسَاقَ الْحَدِيثَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ঘোড়ার কপালে (ভালো) কল্যাণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বাঁধা রয়েছে। ঘোড়া তিন প্রকারের। তা একজনের জন্য সওয়াব, একজনের জন্য আবরণ (সংরক্ষণ বা জীবিকার মাধ্যম), আর একজনের জন্য তা পাপের বোঝা। যে ঘোড়া তার জন্য সওয়াবের কারণ হবে, সে হলো ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের উদ্দেশ্যে) সওয়াবের আশায় তা লালন-পালন করে এবং নিজের জন্য রাখে। আর তার পেটে যা কিছুই প্রবেশ করে (খাদ্য হিসেবে), তার প্রত্যেকটির বিনিময়ে তার জন্য সওয়াব লেখা হয়, এমনকি তার সামনে যদি কোনো তৃণভূমি আসে (আর সে তাতে চরে খায়)।"

4388 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَطَالَ لَهَا بِمَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلَهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٌ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا ذَلِكَ فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا، فِي حَدِيثِ الْحَارِثِ وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٌ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ فَهِيَ لَهُ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ فِي رِقَابِهَا، وَلَا ظُهُورِهَا فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ» وَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَمِيرِ فَقَالَ: " لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ঘোড়া তিন প্রকার লোকের জন্য প্রযোজ্য। একজনের জন্য তা পুরস্কার (সওয়াব), আরেকজনের জন্য তা আবরণ (নিরাপত্তা বা জীবিকা), এবং আরেকজনের জন্য তা পাপের বোঝা (গুনাহ)।

যে ব্যক্তির জন্য তা সওয়াব, সে হলো এমন ব্যক্তি যে ঘোড়াটিকে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) ব্যবহার করে এবং সেটিকে চারণভূমি বা বাগানে লম্বা রশি দ্বারা বেঁধে রাখে। সেই লম্বা রশির সীমানার মধ্যে চারণভূমি বা বাগান থেকে সে যা খায়, তার জন্য ওই ব্যক্তির নেকী (সওয়াব) হবে। এমনকি যদি ঘোড়াটি রশি ছিঁড়ে ফেলে এক বা দুই ধাপ এগিয়েও দৌড়ায়, তবে তার পদচিহ্ন এবং তার বিষ্ঠা—হারিথের বর্ণনায় (উল্লেখ আছে)—ওই ব্যক্তির জন্য নেকী হিসেবে গণ্য হবে। যদি ঘোড়াটি কোনো নদীর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় পানি পান করে, যদিও মালিক তাকে পানি পান করানোর ইচ্ছা না করে থাকে, তবুও সেটি তার জন্য নেকী হবে। সুতরাং, এই ব্যক্তির জন্য ঘোড়াটি সওয়াবের কারণ।

আর দ্বিতীয়ত: যে ব্যক্তি ঘোড়াটিকে জীবিকা নির্বাহের জন্য এবং অন্যের কাছে চাওয়া থেকে বিরত থাকার উদ্দেশ্যে পালে, এবং সেগুলোর গলা ও পিঠের ব্যাপারে আল্লাহর হক ভুলে না যায় (যেমন তার যাকাত ও প্রয়োজন অনুযায়ী ব্যবহার), তবে এই ঘোড়াটি তার জন্য জীবিকা নির্বাহের আবরণ বা নিরাপত্তার কারণ।

আর তৃতীয়ত: যে ব্যক্তি গর্ব, লোকদেখানো এবং মুসলমানদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে ঘোড়া পালে, তবে এই ঘোড়াটি তার জন্য পাপের বোঝা।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গাধা (সংক্রান্ত বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এই ব্যাপক ও একক আয়াতটি ব্যতীত আমার ওপর গাধা সম্পর্কে (বিশেষ) কোনো কিছু অবতীর্ণ হয়নি: "সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে সে তা দেখতে পাবে। এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে সে তা দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, আয়াত ৭-৮)।

4389 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: « لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الْخَيْلِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট স্ত্রীদের (বা নারীদের) পর ঘোড়ার চেয়ে অধিক প্রিয় অন্য কোনো জিনিস ছিল না।