3359 - وَحَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ، نَا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، نَا رَوْحٌ، قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَأَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: لَقِيتُ ابْنَ جُرَيْجٍ فَأَثْبَتَهُ لِي قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: مُتْعَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا أَمْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ: «بَلْ لِلْأَبَدِ»

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ একটি বর্ণনা উল্লেখ করে বলেন, (জিজ্ঞাসাকারী) জিজ্ঞেস করলেন: "আমাদের এই মুত’আ কি শুধু এই বছরের জন্য নির্ধারিত, নাকি চিরস্থায়ী?" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "না, বরং তা চিরকালের জন্য।"

3360 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو حُمَيْدٍ، قَالَ: نَا حَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ،، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ -[342]- الْقِيَامَةِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “এটি এমন উমরাহ যার মাধ্যমে আমরা তামাত্তু’ করেছি। সুতরাং, যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে যেন সম্পূর্ণরূপে হালাল হয়ে যায়। কারণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করে গেছে।”

3361 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، نَا رَوْحٌ، نَا شُعْبَةَ، بِمِثْلِهِ، وَقَالَ: «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরাহ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে (অর্থাৎ হজ্জের সঙ্গে উমরাহ করা বৈধ)।

3362 - نَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ: تَمَتَّعْتُ - يَعْنِي بِالْحَجِّ - فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَمَرَنِي بِهَا، فَلَمَّا نِمْتُ رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنَّ قَائِلًا يَقُولُ: حَجٌّ مَبْرُورٌ، وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، قَالَ: فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: « سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قُمْ عِنْدِي، وَأَجْعَلُ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، قَالَ: فَأَقَمْتُ، فَكُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَكَانَ يُقْعِدُنِي مِنْهُ عَلَى السَّرِيرِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু জামরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তামাত্তু‘ হজ্জ করলাম। এরপর আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনি আমাকে তা করার নির্দেশ দিলেন। যখন আমি ঘুমিয়ে পড়লাম, তখন স্বপ্নে দেখলাম, যেন একজন ঘোষণাকারী বলছেন: ’মাবরূর হজ্জ এবং মাকবূল উমরাহ।’ তিনি (আবু জামরাহ) বলেন: তখন আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: ’কা’বার রবের কসম! এটি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত (আদর্শ)।’ অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি আমার কাছে থাকো, আমি তোমাকে আমার সম্পদ থেকে একটি অংশ দেবো। তিনি বলেন: তখন আমি সেখানে থেকে গেলাম, আর আমি তাঁর ও মানুষের মাঝে দোভাষীর কাজ করতাম। তিনি আমাকে তাঁর সাথে খাটের উপরে বসাতেন।

3363 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَا: نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ،، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ، فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقُلْتُ: مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَارَ، قَالَ: " أَوَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَرَأَيْتُهُمْ يَتَرَدَّدُونَ - قَالَ الْحَكَمُ: كَأَنَّهُمْ أَحْسَبُهُ يَتَرَدَّدُونَ - قَالَ: وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ مَعِي حَتَّى اشْتَرَيْتُهُ، وَأَحِلُّ كَمَا حَلُّوا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যিলহজ মাসের চার অথবা পাঁচ তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায় আগমন করলেন। অতঃপর তিনি আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তিনি রাগান্বিত ছিলেন। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! কে আপনাকে রাগান্বিত করেছে? আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।"

তিনি বললেন, "তুমি কি অবগত নও যে আমি লোকদেরকে একটি কাজের নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু আমি দেখলাম তারা ইতস্তত করছে? [হাকাম (রাবী) বলেন: আমার ধারণা, তারা ইতস্তত করছিল।] তিনি (আরও) বললেন, যদি আমি আমার এই বিষয়টি (আগে) জানতে পারতাম যা পরে জেনেছি, তাহলে আমি কোরবানির পশু সাথে করে নিয়ে আসতাম না, বরং তা (এখানে এসে) ক্রয় করতাম। আর আমিও হালাল হয়ে যেতাম, যেমন তারা হালাল হয়েছে।"

3364 - وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نَا شَبَابَةُ، نَا شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَأَنَّهُ غَضْبَانُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: «إِنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَرَأَيْتُهُمْ يَتَرَدَّدُونَ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا سُقْتُ الْهَدْيَ حَتَّى اشْتَرَيْتُهُ، وَأَحِلُّ كَمَا حَلُّوا»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যিলহজ মাসের চার অথবা পাঁচ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (তাদের কাছে) আগমন করলেন, তখন তাঁকে রাগান্বিত মনে হচ্ছিল।

তিনি পূর্বোক্ত অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন এবং বললেন: “আমি লোকদেরকে একটি কাজের আদেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু আমি দেখলাম তারা দ্বিধাগ্রস্ত হচ্ছে। আমার ভবিষ্যতের বিষয়টি যদি জানা থাকত, তবে আমি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসতাম না—যতক্ষণ না আমি তা ক্রয় করতাম। আর তারা যেভাবে ইহরাম খুলেছে, আমিও সেভাবে ইহরাম খুলে ফেলতাম।”

3365 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا حَجَّاجٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،، عَنْ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « تَمَتُّعُهُ بِالْعُمْرَةِ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَهُ» مِثْلُ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِسَالِمٍ: فَلِمَ تَنْهَى النَّاسَ عَنِ التَّمَتُّعِ وَقَدْ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَعَلَهُ النَّاسُ؟ قَالَ سَالِمٌ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِنَّ أَتَمَّ الْعُمْرَةِ أَنْ تُفْرِدُوهَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উমরার সাথে তামাত্তু করার বিষয়টি জানিয়েছেন, আর তাঁর সাথে লোকেরাও তামাত্তু করেছিল। এ বর্ণনাটি ঠিক তেমনই, যা সালিম ইবনু আবদুল্লাহ, তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন।

(বর্ণনাকারী) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সালিমকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেও তামাত্তু করেছেন এবং লোকেরাও তা করেছে, তাহলে আপনি কেন লোকজনকে তামাত্তু করতে নিষেধ করেন?

সালিম বললেন: আমার পিতা আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয়ই উমরার সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ রূপ হলো তোমরা সেটিকে (হজ্জ থেকে) ইফরাদ (পৃথক) করে আদায় করবে।"

3366 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَزِيزٍ، قَالَ: نَا سَلَامَةُ، عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَرَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ لِيَسْأَلَهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، نَقُولُ: هِيَ حَلَالٌ، فَقَالَ الشَّامِيُّ: فَإِنَّ أَبَاكَ قَدْ نَهَى عَنْهَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَبِي نَهَى عَنْهَا وَصَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمْرُ أَبِي أَتَّبِعُ أَمْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: بَلْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) সিরিয়ার এক ব্যক্তিকে তাঁর কাছে উমরাহ থেকে হজ্জ পর্যন্ত তামাত্তু’ (সুযোগ গ্রহণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছিলেন। (ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন,) আমরা বলি: এটা হালাল। তখন সিরীয় লোকটি বলল: কিন্তু আপনার পিতা (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তো তা নিষেধ করেছেন। আব্দুল্লাহ (ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আমার পিতা তা নিষেধ করে থাকেন, অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছেন, তাহলে আমি কি আমার পিতার নির্দেশ অনুসরণ করব, নাকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ? লোকটি বলল: বরং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই তা করেছেন।

3367 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، نَا رَوْحٌ، نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى،، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ «كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ، قَالَ: فَجَعَلَ كَأَنَّهُ يَنْهَى عَنْهُ بَعْدُ حَتَّى لَقِيَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعَرِّسِينَ لَهُنَّ فِي الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (হজ্বের) মুত’আর (অর্থাৎ তামাত্তু’ হজ্বের) বিষয়ে ফতোয়া দিতেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, "হে আবদুল্লাহ ইবনে কায়স (আবু মূসা), আপনার কিছু ফতোয়ার বিষয়ে একটু ধীরে চলুন (সাবধানতা অবলম্বন করুন)। কেননা আপনি জানেন না যে আপনার অনুপস্থিতিতে আমীরুল মু’মিনীন (উমর ইবনুল খাত্তাব) ইবাদতের (হজ্বের) বিষয়ে কী নতুন সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর যেন তিনি (আবু মূসা) সে বিষয়ে নিষেধ করতে শুরু করলেন, যতক্ষণ না তিনি (উমর রাঃ-এর) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অবশ্যই জানি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ এটি করেছেন (মুত’আ হজ্ব)। কিন্তু আমি অপছন্দ করেছি যে তারা আরাকের (গাছের) নিচে তাদের স্ত্রীদের সাথে অবস্থান করবে (সহবাস করবে এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাবে), তারপর তারা হজ্বের জন্য রওয়ানা হবে এমন অবস্থায় যে তাদের মাথা থেকে (গোসলের কারণে বা সুগন্ধির প্রভাবে) পানি ঝরছে।"

3368 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، نَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي غُنَيْمُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ سَعْدٍ، وَمُعَاوِيَةُ يَخْطُبُ، فَقَالَ سَعْدٌ: « تَمَتَّعْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» وَمُعَاوِيَةُ يَوْمَئِذٍ كَافِرٌ بِالْعُرُشِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْعُرُشُ مَوْضِعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «وَالْعُرُشُ بُيُوتُ مَكَّةَ، كَانَ بِهَا يَوْمَئِذٍ كَافِرٌ»

গুনাইম ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে ছিলাম, আর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ’তামাত্তু’ করেছিলাম।" আর সে সময় মু’আবিয়া ’আল-উরুশ’-এ কাফির ছিলেন।

3369 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: نَا رَوْحٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ غُنَيْمَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ: « فَعَلْنَاهَا، وَهَذَا يَوْمَئِذٍ كَافِرٌ بِالْعُرُشِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرُ رَوْحٍ
رَوَى بُنْدَارٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ،، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: « تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْهَنَا، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ نَسَخَهَا»

সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
গুনায়েম ইবনু কাইস বলেন, আমি সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুত’আ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “আমরা তা করেছিলাম, অথচ এই লোকটি তখনো ’আরশ’-এর নিকট কাফির ছিল।”

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুত’আ (হজ্জের তামাত্তু) করেছিলাম, তিনি আমাদের নিষেধ করেননি, আর তা রহিত করে কোনো কিতাবও (কুরআনের আয়াত) নাযিল হয়নি।”

3370 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ، نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، نا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ،، عَنْ عِمْرَانَ قَالَ: « تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ» قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তামাত্তু’ (হজ) করেছি এবং [এর বৈধতা দিয়ে] কুরআন নাযিল হয়েছে। এরপর এক ব্যক্তি তার নিজের খেয়াল-খুশি মতো যা ইচ্ছা তাই বলেছে।

3371 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، قَالَا: نَا مُسْلِمٌ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ذَاتَ يَوْمٍ: « تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ» فَقَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ فِيهَا مَا شَاءَ وَهَذَا لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ أَتَمُّ مِنْهُ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুতরিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একদিন ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে দুইবার তামাত্তু (হজ্জ বা উমরাহ) করেছি।” এরপর একজন লোক তার ব্যক্তিগত রায়ের ভিত্তিতে এ (তামাত্তুর) বিষয়ে যা ইচ্ছা তাই বললো। আর এটা হলো মুহাম্মাদ ইবনে আইয়্যুবের শব্দমালা, কিন্তু সুলাইমানের হাদীসটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ।

3372 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَرَّانِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: «إِنَّ -[345]- رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ» فَأَفْتَى رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পরিবারের একদল সদস্যকে আশারার (হজ্জের মাসগুলোর) মধ্যে উমরাহ করালেন। অতঃপর তা রহিতকারী কোনো আয়াত নাযিল হয়নি এবং তিনি এটি থেকে নিষেধও করেননি যতক্ষণ না তিনি (দুনিয়া ত্যাগ করে) চলে গেলেন। কিন্তু এরপর এক ব্যক্তি তার মনমতো (স্বীয়) মতানুসারে ফতোয়া দিল।

3373 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَا: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفٍ،، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَعْلَمُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي عَشَرٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ মাসের দশ দিনের মধ্যে তাঁর পরিবারের একটি অংশকে উমরাহ করার অনুমতি প্রদান করেছিলেন। এরপর এমন কোনো আয়াত নাযিল হয়নি যা সেটিকে রহিত করে দেয়, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সেটিকে নিষেধ করেননি—যতক্ষণ না তিনি (দুনিয়া থেকে) বিদায় গ্রহণ করেন।

3374 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَرَخَّصَ فِيهَا، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا، فَقَالَ: هَذِهِ أُمُّ ابْنِ الزُّبَيْرِ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهَا فَادْخُلُوا عَلَيْهَا فَاسْأَلُوهَا، قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا، فَإِذَا امْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ قَالَتْ: «قَدْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুসলিম আল-কুররী (নামের একজন বর্ণনাকারী) বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হজ্জের মুতআ (তামাত্তু’) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি এর অনুমতি দিলেন। অথচ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে নিষেধ করতেন। (এই প্রসঙ্গে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই যে ইবনুয যুবাইরের মাতা (আসমা বিনতে আবী বকর), তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছেন যে, তিনি (নবী ﷺ) এর অনুমতি দিয়েছেন। তোমরা তাঁর নিকট যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। (মুসলিম আল-কুররী) বললেন, অতঃপর আমরা তাঁর (আসমা রাঃ-এর) নিকট প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম, তিনি ছিলেন একজন বয়স্ক, স্থূলকায় মহিলা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর (হজ্জে মুতআর) অনুমতি দিয়েছেন।"

3375 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْوَكِيعِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، نَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَآتَاهُ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ، فَقَالَ جَابِرٌ: « فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ثُمَّ نَهَانَا عَنْهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে একজন লোক এসে বলল: নিশ্চয় ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’মুত’আদ্বয়’ (দুই প্রকার মুত’আ) নিয়ে মতভেদ করেছেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সে দুটি (মুত’আ) পালন করেছি। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের তা থেকে নিষেধ করেন। ফলে আমরা আর সে দুটি পুনরায় করিনি।

3376 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، نَا أَبِي، نَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، نَا السَّلْحَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: « تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتْعَتَيْنِ» فَنَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَانْتَهَيْنَا -[346]- رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ
بَابُ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُهِلَّ كَإِهْلَالِ مَنْ تَقَدَّمَهُ فِي الْإِحْرَامِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ بِمَا أَهَلَّ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُهَلَّ بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ وَكَانَ الْمُقْتَدِي بِهِ سَاقَ الْهَدْيَ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، ثُمَّ يُهِلَّ بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، وَأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ ثَبَتَ عَلَى إِحْرَامِهِ وَأَهْدَى بِإِهْلَالِهِ، وَعَلَى أَنَّهُ إِنْ سَاقَ الْهَدْيَ وَلَمْ يَكُنِ الْمُقْتَدِي بِهِ سَاقَهُ لَمْ يقْتَدِ بِهِ وَثَبَتَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَبَيَانِ مَنْزِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فِي مَقَامِهِ بِهَا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে দুই প্রকার মুতআ (উপভোগ) করেছিলাম। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে সে দুটি (মুতআ) থেকে নিষেধ করলে আমরা বিরত হলাম।

3377 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، نَا الْفِرْيَابِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، نَا قَبِيصَةُ قَالَا: نَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمٍ بِالْيَمَنِ فَجِئْتُ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ: « بِمَ أَهْلَلْتَ؟» قُلْتُ: كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْيٍ؟» قُلْتُ: لَا، فَأَمَرَنِي فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَحْلَلْتُ فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي أَوْ غَسَلَتْ رَأْسِي، قَالَ: فَأَفْتَيْتُ النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَارَّنِي وَأَنَا بِالْمَوْسِمِ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ فَقُلْتُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَفْتَيْنَاهُ فَلْيَتَّئِدْ، هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ عَلَيْكُمْ قَادِمٌ فَبِهِ فَأْتَمُّوا، قَالَ: فَقَدِمَ عُمَرُ، فَقُلْتُ: مَاذَا أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ: " إِنْ تَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى -[347]- قَالَ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] ، وَإِنْ تَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ "

আবু মুসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়ামানের একটি গোত্রের কাছে প্রেরণ করেছিলেন। এরপর আমি (ফিরে) এসেছিলাম, তখন তিনি বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?"

আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেভাবে ইহরাম বেঁধেছেন, ঠিক সেভাবেই।

তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি কোরবানীর পশু (হাদী) আছে?" আমি বললাম: না।

তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন। আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ করলাম। এরপর তিনি আমাকে হালাল হওয়ার (ইহরাম মুক্ত হওয়ার) নির্দেশ দিলেন। আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার চুল আঁচড়ে দিলো অথবা আমার মাথা ধুইয়ে দিলো।

তিনি বলেন: আমি আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে এই মাসআলা অনুসারে মানুষকে ফতোয়া দিতাম।

তিনি বলেন: (একবার) আমি যখন হজের মৌসুমে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে আমার সাথে চুপি চুপি কথা বলল। সে বলল: আপনি কি জানেন না যে আমীরুল মুমিনীন (উমর) ইবাদতের (হজ-উমরার) ব্যাপারে নতুন কী নিয়ম চালু করেছেন?

আমি বললাম: হে লোকসকল! আমরা যাকে ফতোয়া দিয়েছি, সে যেন অপেক্ষা করে। এই তো আমীরুল মুমিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আপনাদের কাছে আসছেন। আপনারা তাঁকে অনুসরণ করুন।

তিনি (আবু মুসা) বলেন: এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি ইবাদতের (হজ-উমরার) বিষয়ে নতুন কী নিয়ম চালু করেছেন?

তিনি বললেন: "যদি আপনি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) অনুসারে আমল করতে চান, তবে তা পূর্ণতা বা সম্পন্ন করার নির্দেশ দেয়। কেননা আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: ’তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো’ [সূরা আল-বাকারা: ১৯৬]। আর যদি আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুসারে আমল করতে চান, তবে তিনি কোরবানীর পশু (হাদী) যবেহ না করা পর্যন্ত হালাল হননি।"

3378 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الصَّوَّافُ بِالْكُوفَةِ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْسٍ، نَا حُمَيْدٌ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ بِطُولِهِ

ত্বারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিজস্ব সনদসূত্রে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ দীর্ঘ আকারে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।