4561 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا نزع1 بهذه الآية: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} قال: "ألا إن سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له". "ص ش وابن المنذر ق في البعث".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন এই আয়াতটি উল্লেখ করতেন: {তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি জুলুমকারী এবং কেউ কেউ মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী} (সূরা ফাতির: ৩২), তখন তিনি বলতেন: "জেনে রাখো, আমাদের মধ্যে যারা নেক আমলে অগ্রগামী, তারা তো অগ্রগামীই। আর আমাদের মধ্যপন্থী ব্যক্তিরা নাজাত (মুক্তি) প্রাপ্ত। আর আমাদের মধ্যে যারা নিজেদের প্রতি জালিম, তারা ক্ষমা লাভকারী।"

4562 - عن أبي عثمان النهدي سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له"، وقرأ عمر: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} ". "عق وابن مردويه وابن لال في مكارم الأخلاق والديلمي".

আবূ উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বারে বলতে শুনেছেন: তিনি (উমর) বলেছেন, “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আমাদের মধ্যে যে সৎকর্মে অগ্রগামী, সে অগ্রগামী (মর্যাদাশীল); আর যে মধ্যপন্থী, সে নাজাতপ্রাপ্ত; এবং যে নিজের উপর জুলুমকারী, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’” এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তেলাওয়াত করলেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অত্যাচারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণের পথে অগ্রগামী।"

4563 - عن ميمون بن سياه عن عمر أنه تلا هذه الآية: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سابقنا سابق،
ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له". "ق في البعث" وقال: فيه إرسال بين ميمون بن سياه وبين عمر1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: {এরপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে থেকে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অত্যাচারী, কেউ কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কেউ আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় কল্যাণের কাজে অগ্রগামী।} অতঃপর তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের মধ্যে যে অগ্রগামী, সে তো অগ্রগামীই। আর আমাদের মধ্যে যে মধ্যপন্থী, সে মুক্তিপ্রাপ্ত। আর আমাদের মধ্যে যে নিজের প্রতি অত্যাচারী, তাকে ক্ষমা করা হবে।"

4564 - عن عثمان بن عفان في قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} قال: "ألا إن سابقنا أهل جهادنا ألا وإن مقتصدنا أهل حضرنا، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا". "ص ش وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في البعث".

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: {তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অবিচারকারী, কেউ মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী} সম্পর্কে তিনি বলেন: শোনো! আমাদের মধ্যে ‘কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী’ তারা হলো যারা আমাদের জিহাদের লোক। শোনো! আর আমাদের মধ্যে ‘মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী’ হলো আমাদের শহরের (বসতির) লোক। শোনো! আর আমাদের মধ্যে ‘নিজের প্রতি অবিচারকারী’ হলো আমাদের গ্রাম বা মরু অঞ্চলের লোক।

4565 - عن أسامة بن زيد في قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلهم من هذه الأمة وكلهم في الجنة". "ص وابن مردويه ق في البعث".

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের উপর অত্যাচার করে, কেউ কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কেউ কল্যাণের পথে অগ্রগামী হয়}, তিনি (উসামা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা সকলেই এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা সকলেই জান্নাতবাসী।"

4566 - عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يبعث الناس ثلاثة أصناف، وذلك في قول الله عز وجل: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ
مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا، والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله". "الديلمي".

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষকে তিন শ্রেণিতে উত্থিত করা হবে। আর এটি হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুসারে: {তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি যুলুমকারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী}। সুতরাং, কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী ব্যক্তি বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর মধ্যপন্থী ব্যক্তির সহজ হিসাব নেওয়া হবে, আর নিজের প্রতি যুলুমকারী ব্যক্তি আল্লাহর রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

4567 - "أبو الدرداء" عن أبي الدرداء قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قوله عز وجل: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} قال: "السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا، ثم يدخل الجنة". "ق في البعث". وقال: إذا كثرت الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا.
‌‌سورة الصافات

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী, "{তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি যুলুমকারী, কেউ মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় সৎকর্মে অগ্রগামী।}"— সম্পর্কে বলতে শুনেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সৎকর্মে অগ্রগামী ('আস-সাবিক') এবং মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী ('আল-মুকতাসিদ') বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে নিজের প্রতি যুলুমকারী ('আয-যালিম লি-নাফসিহী'), তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে, অতঃপর সেও জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

4568 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ} قال: "أمثالهم الذين هم مثلهم يجيء أصحاب الربا مع أصحاب الربا، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا، وأصحاب الخمر مع أصحاب الخمر، أزواج في الجنة، وأزواج في النار". "عب والفريابي ش وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك ق في البعث".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {তোমরা একত্রিত করো তাদের যারা যুলুম করেছে এবং তাদের সঙ্গীদেরকে} [সূরা সাফফাত: ২২] সম্পর্কে তিনি (উমর রাঃ) বলেন: তারা হলো তাদের সমকক্ষ, যারা তাদের মতো। (কিয়ামতের দিন) সুদখোররা সুদখোরদের সাথে আসবে, ব্যভিচারীরা ব্যভিচারীদের সাথে আসবে এবং মদপানকারীরা মদপানকারীদের সাথে আসবে। জান্নাতের জন্যও জোড়া (Azwaj) রয়েছে এবং জাহান্নামের জন্যও জোড়া (Azwaj) রয়েছে।

4569 - "علي رضي الله عنه" عن علي قال: "الذبيح إسحاق". "عب ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যবেহকৃত (নবী) হলেন ইসহাক।

4570 - عن علي قال: "هبط الكبش الذي فدى إسماعيل من هذه الجنبة عن يسار الجمرة الوسطى". "خ في تاريخه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে মেষটি ইসমাঈলের বিনিময়ে এসেছিল, তা মধ্যম জামরাহ্‌-এর বাম দিক থেকে, এই পাশ থেকে অবতরণ করেছিল।

4571 - عن أبي بن كعب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: "يزيدون عشرين ألفا". "ت غريب وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".
‌‌سورة ص

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী, "আর আমরা তাকে এক লক্ষ বা ততোধিক লোকের প্রতি পাঠিয়েছিলাম" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তারা বিশ হাজার বেশি ছিল।"

4572 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: " يوم القيامة، فعظم شأنه وشدته، قال ويقول الرحمن لداود عليه السلام: مر بين يدي، فيقول داود: يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي، فيقول: مر خلفي، فيقول: يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول: خذ بقدمي، فيأخذ بقدمه عز وجل، فيمر، قال: فتلك الزلفى التي قال الله تعالى: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} ". "ابن مردويه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিয়ামতের দিনটির কথা উল্লেখ করলেন এবং এর গুরুত্ব ও কঠিনতা বর্ণনা করলেন। তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: দয়াময় (আল্লাহ) দাউদ (আঃ)-কে বলবেন: আমার সামনে দিয়ে যাও। তখন দাউদ (আঃ) বলবেন: হে রব, আমি ভয় পাচ্ছি আমার গুনাহ আমাকে পদস্খলিত করবে। তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমার পেছন দিক দিয়ে যাও। তখন তিনি বলবেন: হে রব, আমি ভয় পাচ্ছি আমার গুনাহ আমাকে পদস্খলিত করবে। তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমার কদম ধরে নাও। অতঃপর তিনি মহামহিম আল্লাহর কদম ধরে নেবেন এবং তিনি পার হয়ে যাবেন। তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: এটাই হলো সেই নৈকট্য (আয-যুলফা) যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই তাঁর জন্য আমাদের কাছে রয়েছে নৈকট্য (যুলফা) ও উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল (হুসনু মাআ-ব)।} (সূরা সাদ, আয়াত ৪০)। (ইবনে মারদুইয়া)

4573 - "علي" عن علي قال: "الحين ستة أشهر". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "এখন ছয় মাস।"

4574 - عن علي قال: "بينما سليمان بن داود جالس على شاطئ البحر وهو يعبث بخاتمه إذ سقط منه
في البحر، وكان ملكه في خاتمه فانطلق وخلفه شيطان في أهله، فأتى عجوزا فأوى إليها، فقالت له العجوز إن شئت تنطلق فتطلب، وأكفيك عمل البيت؟ وإن شئت أن تكفيني عمل البيت، وانطلق فألتمس؟ فانطلق يلتمس، فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم، فنبذوا إليه سمكات، فانطلق بهن حتى أتى العجوز، فأخذت تصلحهن فشقت بطن سمكة، فإذا فيها الخاتم فأخذته وقالت لسليمان: ما هذا؟ فأخذه سليمان فلبسه، فأقبلت إليه الشياطين والجن والإنس والطير والوحوش وهرب الشيطان الذي خلف في أهله، فأتى جزيرة في البحر فبعث إليه الشياطين، فقالوا: لا نقدر عليه، إنه يرد عينا في جزيرة في البحر في سبعة أيام يوما، ولا نقدر عليه حتى يسكر، فصب له في تلك العين خمرا، فأقبل فشرب فأروه الخاتم، فقال سمعا وطاعة وأوثقه سليمان، ثم بعث به إلى جبل، فذكروا أنه جبل الدخان، فيقال الدخان الذي ترون من نفسه، والماء الذي يخرج من الجبل بوله". "عبد بن حميد وابن المنذر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ) একবার সমুদ্রের তীরে বসে নিজের আংটি নিয়ে খেলা করছিলেন, এমন সময় সেটি তাঁর হাত থেকে সমুদ্রে পড়ে গেল। আর তাঁর রাজত্ব সেই আংটির মধ্যেই ছিল।

অতঃপর তিনি (সুলাইমান) চলে গেলেন এবং তাঁর পরিবারে তাঁর স্থানে এক শয়তানকে রেখে গেলেন। তিনি এক বৃদ্ধার কাছে এসে আশ্রয় নিলেন। বৃদ্ধা তাঁকে বললেন, "তুমি যদি চাও, তবে তুমি গিয়ে খুঁজতে পারো আর আমি ঘরের কাজ করে দেবো। অথবা তুমি যদি চাও যে তুমি ঘরের কাজ করে দাও আর আমি গিয়ে খুঁজে দেখবো?"

তখন তিনি (সুলাইমান) খুঁজতে বের হলেন এবং একদল লোকের কাছে এলেন যারা মাছ শিকার করছিল। তিনি তাদের পাশে বসলেন। তারা তাঁকে কয়েকটি মাছ ছুঁড়ে দিল। তিনি সেগুলো নিয়ে বৃদ্ধার কাছে এলেন। বৃদ্ধা সেগুলো তৈরি করার জন্য নিলেন এবং একটি মাছের পেট ফাড়লেন। হঠাৎ দেখলেন তার মধ্যে আংটিটি রয়েছে। তিনি (বৃদ্ধা) আংটিটি তুলে নিয়ে সুলাইমান (আঃ)-কে বললেন, "এটা কী?" সুলাইমান (আঃ) সেটি নিলেন এবং পরিধান করলেন। তখন শয়তান, জিন, মানুষ, পাখি ও বন্য পশুরা তাঁর দিকে আসতে শুরু করল।

আর যে শয়তান তাঁর পরিবারে স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল, সে পালিয়ে গেল এবং সমুদ্রের একটি দ্বীপে গিয়ে আশ্রয় নিল। সুলাইমান (আঃ) তার কাছে শয়তানদেরকে পাঠালেন। তারা এসে বলল, "আমরা তার ওপর ক্ষমতা খাটাতে পারছি না। সে সমুদ্রের সেই দ্বীপে সাত দিনে একবার একটি ঝর্ণার পানি পান করে। সে মাতাল না হওয়া পর্যন্ত আমরা তার কাছে যেতে পারব না।" এরপর সেই ঝর্ণার পানিতে মদ ঢালা হলো। সে (শয়তান) এগিয়ে এসে পান করল। এরপর তারা তাকে আংটিটি দেখাল। সে বলল, "শুনলাম এবং মেনে নিলাম।" তখন সুলাইমান (আঃ) তাকে বেঁধে দিলেন এবং একটি পাহাড়ে পাঠিয়ে দিলেন। তারা উল্লেখ করেছে যে সেটি হলো ‘জাবালুদ দুখান’ (ধোঁয়ার পাহাড়)। বলা হয়, তোমরা যে ধোঁয়া দেখো, তা হলো তার (শয়তানের) শ্বাস-প্রশ্বাস, আর পাহাড় থেকে যে পানি বের হয়, তা হলো তার প্রস্রাব।

(আব্দ ইবনু হুমাইদ ও ইবনু মুনযির)

4575 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} قال: "قطع سوقها وأعناقها" "الإسماعيلي
في معجمه وابن مردويه" وهو حسن.
‌‌سورة الزمر

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী {فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} (অতঃপর সে পা ও ঘাড় স্পর্শ করতে লাগল) সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনি (সুলাইমান) সেগুলোর পা (নলা) ও ঘাড় কেটে ফেলেছিলেন।"

4576 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "كنا نقول ما لمفتتن توبة، وكانوا يقولون: ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا، وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أنزل الله تعالى فيهم وفي قولنا لهم وقولهم لأنفسهم: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} إلى قوله {وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} فكتبتها بيدي في صحيفة، وبعثت بها إلى هشام بن العاص". "البزار والشاشي وابن مردويه ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বলতাম, যে ব্যক্তি ফিতনায় (বিপথগামীতায়) জড়িয়েছে, তার কোনো তওবা নেই। আর তারা (যারা ফিতনায় জড়িয়েছিল) বলত: যে ব্যক্তি ফিতনায় জড়িয়েছে, আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো (ফিদিয়া বা বিনিময়) এবং কোনো নেক আমলও গ্রহণ করবেন না। তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য একথা বলত। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসলেন, আল্লাহ তাআলা তাদের বিষয়ে এবং তাদের সম্পর্কে আমাদের বলা কথা ও তাদের নিজেদের বলা কথা সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করলেন: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} (অর্থাৎ: হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ...) তাঁর বাণী {وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} পর্যন্ত (অর্থাৎ: ...অথচ তোমরা তা অনুভব করো না)। তখন আমি নিজ হাতে তা একটি সহীফাতে (লিখিত পাতায়) লিখলাম এবং হিশাম ইবনুল আসের কাছে পাঠিয়ে দিলাম।

4577 - عن عمر قال: "لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل، أن نهاجر إلى المدينة، فخرجت أنا وعياش وفتن هشام، فافتتن، فقدم على عياش أخواه أبو جهل والحارث بن هشام، فقالا له: إن أمك قد نذرت أن لا يظلها ظل ولا يمس رأسها غسل حتى تراك، فقلت والله إن يريداك إلا أن يفتناك عن دينك فخرجا به وفتنوه فافتتن، ونزلت فيهم: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} إلى قوله
{مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ} ، فكتبت بها إلى هشام فقدم"."البزار وابن مردويه ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা হিজরতের জন্য একত্রিত হলাম, তখন আমি, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআহ এবং হিশাম ইবনুল আস ইবনে ওয়াইল—আমরা তিনজন মদীনায় হিজরত করার জন্য অঙ্গীকারবদ্ধ হলাম। অতঃপর আমি এবং আইয়াশ বের হলাম, কিন্তু হিশামকে ফিতনায় ফেলা হলো, ফলে সে ফিতনায় পড়ে গেল (অর্থাৎ হিজরত করতে পারল না)। এরপর আইয়াশের কাছে তার দুই ভাই আবূ জাহল ও আল-হারিস ইবনে হিশাম আসল। তারা আইয়াশকে বলল: তোমার মা মানত করেছেন যে, যতক্ষণ না তিনি তোমাকে দেখবেন, ততক্ষণ কোনো ছায়া তাকে শীতল করবে না এবং তার মাথায় কোনো পানি স্পর্শ করবে না (গোসল করবেন না)। (উমর বলেন) আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তারা কেবল তোমাকে তোমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে চায়। কিন্তু তারা তাকে নিয়ে গেল এবং তাকে ফিতনায় ফেলল, ফলে সে ফিতনায় পড়ে গেল। তখন তাদের (যারা ফিতনায় পড়েছিল) সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হয়: "{হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি সীমালঙ্ঘন করেছ, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমুদয় পাপ ক্ষমা করে দেবেন। তিনিই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।}" (সূরা যুমার ৩৯:৫৩) থেকে আল্লাহর বাণী "{...অহংকারীদের আবাসস্থল।}" (সূরা যুমার ৩৯:৬০) পর্যন্ত। অতঃপর আমি এই আয়াতগুলো হিশামের কাছে লিখে পাঠালাম। এরপর সে (মদীনায়) চলে আসল।

4578 - "علي" عن علي قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما نزلت هذه الآية: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} قلت: يا رب أتموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء فنزلت: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} ."ابن مردويه ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} (নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল), তখন আমি বললাম: হে রব, সমস্ত সৃষ্টি কি মারা যাবে এবং শুধু নবীরাই অবশিষ্ট থাকবে? অতঃপর নাযিল হলো— {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} (প্রত্যেক প্রাণীকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে, অতঃপর আমাদের দিকেই তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে)।

4579 - عن علي قال: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} محمد {وَصَدَّقَ بِهِ} أبو بكر. "ابن جرير والباوردي في معرفة الصحابة كر وقال: هكذا الرواية بالحق فلعلها قراءة لعلي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল্লাহর বাণী) 'আর যে সত্য নিয়ে আগমন করেছে' (তিনি হলেন) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এবং 'যে উহা নিশ্চিত করেছে' (তিনি হলেন) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

**(ইবনে জারীর এবং আল-বাওয়ারদী 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এভাবেই 'বিল-হাক্ক' শব্দসহ বর্ণনা রয়েছে, হতে পারে এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিরাআত (তিলাওয়াতের পদ্ধতি))**

4580 - عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال: "العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على بال، فتكون رؤياه كأخذ باليد، ويرى الرجل الرؤيا فلا تكون رؤياه شيئا، فقال علي بن أبي طالب: أفلا أخبرك بذاك يا أمير المؤمنين؟ إن الله تعالى يقول: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا} فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة، وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها، فعجب عمر من قوله. "ابن أبي حاتم وابن مردويه ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি অবাক হই সেই ব্যক্তির স্বপ্ন দেখে, যে রাতে ঘুমায় এবং এমন কিছু দেখে যা তার মনে কখনও আসেনি, অথচ তার স্বপ্ন হাতের মুঠোয় ধরে নেওয়ার মতো (সত্য হয়)। আবার আরেক ব্যক্তি স্বপ্ন দেখে, কিন্তু তার স্বপ্ন কিছুই হয় না (মিথ্যা হয়)।"

তখন আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! আমি কি আপনাকে এর কারণ সম্পর্কে অবহিত করব না? নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা বলেন: {আল্লাহই প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যাদের মৃত্যু আসেনি নিদ্রাকালে।} (সূরা যুমার ৩৯:৪২) অতএব, আল্লাহ সকল প্রাণকেই হরণ করেন। অতঃপর আত্মা যখন তাঁর (আল্লাহর) কাছে আসমানে থাকে, তখন যা কিছু দেখে, তাই হলো সত্য স্বপ্ন (আস-রুইয়াস সাদিকাহ)। আর যখন আত্মাকে তাদের দেহের দিকে প্রেরণ করা হয়, তখন শয়তানরা বায়ুমণ্ডলে তাদের সাথে মিলিত হয় এবং তাদের মিথ্যা বলে, ভিত্তিহীন বিষয় সম্পর্কে খবর দেয়। ফলে সেই স্বপ্ন মিথ্যা প্রমাণিত হয়।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এই কথায় বিস্মিত হলেন।