11441 - عن خالد الأحول عن خالد بن سعيد عن أبيه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن، فقال: إن مررت بقرية فلم تسمع أذانا فأصبهم، فمر ببني زبيد فلم يسمع أذانا فسباهم، فأتاه عمرو بن معد يكرب فكلمه فوهبهم له خالد. "كر".

খালিদ ইবনু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আসকে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন এবং বললেন, তুমি যদি কোনো জনপদ অতিক্রম করার সময় সেখানে আযানের শব্দ না শোনো, তবে তাদের আক্রমণ করো (বা শাস্তি দাও)। অতঃপর তিনি বানী যুবাইদ গোত্রের পাশ দিয়ে গেলেন এবং আযানের শব্দ শুনতে পেলেন না, তাই তিনি তাদের বন্দি করলেন। এরপর আমর ইবনু মা'দী কারিব তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন খালিদ তাদের (বন্দিদের) তাকে দান করে দিলেন।

11442 - عن ابن عباس قال: ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قوما حتى يدعوهم. "ابن النجار".
‌‌الأمان

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো জাতির সঙ্গে ততক্ষণ যুদ্ধ করতেন না, যতক্ষণ না তিনি তাদেরকে (ইসলামের দিকে) দাওয়াত দিতেন।

11443 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: كتب عمر بن الخطاب: أيما رجل دعا رجلا من المشركين وأشار إلى السماء فقد آمنه الله فإنما نزل بعهد الله وميثاقه. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: যে কোনো ব্যক্তি কোনো মুশরিক ব্যক্তিকে আহ্বান করে এবং আকাশের দিকে ইশারা করে, আল্লাহ তাকে নিরাপত্তা প্রদান করেন। কারণ সে আল্লাহর অঙ্গীকার ও চুক্তির অধীনেই আগমন করেছে।

11444 - عن عمر أنه كتب: إن العبد المسلم من المسلمين، أمانه أمانهم. " عب ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: নিশ্চয় মুসলিম গোলাম মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত, তার নিরাপত্তা তাদের নিরাপত্তার সমতুল্য।

11445 - عن عوف بن مالك الأشجعي أن يهوديا نخس بامرأة مسلمة ثم حثا عليها التراب يريدها على نفسها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر: إن لهؤلاء عهدا ما وفوا لكم بعهد، فإذا لم يفوا لكم بعهدهم فلا عهد لهم، فصلبه. "عب ق".

আওফ ইবন মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি একজন মুসলিম মহিলাকে আঘাত করে (বা অপমানজনকভাবে স্পর্শ করে), এরপর সে তার উপর মাটি নিক্ষেপ করল, উদ্দেশ্য ছিল তাকে নিজের কাছে বশ্যতা স্বীকারে বাধ্য করা (বা তার সম্ভ্রমহানি করা)। বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই লোকদের সাথে তোমাদের একটি চুক্তি রয়েছে যতক্ষণ তারা তোমাদের সাথে তাদের চুক্তি পূরণ করে। কিন্তু যখন তারা তোমাদের সাথে তাদের চুক্তি পূরণ না করে, তখন তাদের কোনো চুক্তি (নিরাপত্তা) নেই।" এরপর তিনি তাকে (ঐ ইহুদিকে) শূলে চড়ালেন। (আব্দুর রাযযাক, ক্ব)।

11446 - عن أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر إذا حاصرتم قصرا فأرادوكم أن ينزلوا على حكم الله، فلا تنزلوهم، فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم، ولكن أنزلوهم على حكمهم، ثم اقضوا فيهم ما أحببتم، وإذا قال الرجل للرجل: لا تخف فقد آمنه، وإذا قال: مترس 1 فقد آمنه،
فإن الله يعلم الألسنة. "ق".

আবূ ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমাদের কাছে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি চিঠি এসেছিল (যাতে লেখা ছিল): যখন তোমরা কোনো দুর্গ অবরোধ করবে এবং আর তারা আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী আত্মসমর্পণ করতে চাইবে, তখন তোমরা তাদেরকে সেই হুকুমে নামাবে না। কারণ তোমরা জানো না তাদের ব্যাপারে আল্লাহর হুকুম কী। বরং তোমরা তাদেরকে তোমাদের হুকুমের ভিত্তিতে আত্মসমর্পণের সুযোগ দেবে, অতঃপর তোমরা তাদের ব্যাপারে তোমাদের যা পছন্দ হয় সেই ফয়সালা করবে। আর যখন এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে, ‘ভয় করো না’ (لا تخف), তখন সে তাকে নিরাপত্তা দিল। আর যখন সে বলে, ‘মিতরাস’ (আশ্রয়), তখনও সে তাকে নিরাপত্তা দিল। কেননা আল্লাহ্ সব ভাষা জানেন।

11447 - عن أنس بن مالك، قال: حاصرنا تستر 1 فنزل الهرمزان على حكم عمر، فقدمت به على عمر، فقال له عمر: تكلم، فقال: كلام حي أم كلام ميت؟ قال تكلم لا بأس، فتكلم، فلما أحسست أن يقتله قلت: ليس إلى قتله سبيل، قد قلت له: تكلم لا بأس، فقال عمر: ارتشيت وأصبت منه؟ فقلت: والله ما ارتشيت ولا أصبت منه، فقال: لتأتين على ما شهدت به لغيرك أو لأبدأن بعقوبتك، فخرجت فلقيت الزبير بن العوام، فشهد معي وأمسك عمر رضي الله عنه، وأسلم الهرمزان وفرض له. "الشافعي ق".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাস্তার (শহর) অবরোধ করেছিলাম। তখন হুরমুযান (পারস্যের সেনাপতি) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শর্তে আত্মসমর্পণ করে। আমি তাকে নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: কথা বলো। সে বলল: জীবিতের মতো কথা বলব নাকি মৃতের মতো? (উমর) বললেন: কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ, তুমি নিরাপদ)। অতঃপর সে কথা বলল। যখন আমি অনুভব করলাম যে তিনি (উমর) তাকে হত্যা করবেন, তখন আমি বললাম: তাকে হত্যা করার কোনো উপায় নেই, কারণ আপনিই তাকে বলেছেন যে, ‘কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই (তুমি নিরাপদ)’। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি ঘুষ খেয়েছো এবং তার থেকে কিছু গ্রহণ করেছো? আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি ঘুষও খাইনি এবং তার থেকে কিছুই গ্রহণ করিনি। তিনি (উমর) বললেন: তুমি যা অন্যকে সাক্ষী দিতে বলো (যা তুমি সাক্ষ্য দিলে) তা অবশ্যই নিয়ে আসবে, নতুবা আমি তোমাকে শাস্তি দেওয়া শুরু করব। তখন আমি বেরিয়ে গেলাম এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (হত্যার কাজ থেকে) বিরত থাকলেন। আর হুরমুযান ইসলাম গ্রহণ করল এবং তার জন্য ভাতা নির্দিষ্ট করা হলো।

11448 - عن رجل من أهل الكوفة أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامل جيش كان بعثه أنه بلغني أن رجالا منكم يطلبون العلج حتى إذا اشتد في الجبل وامتنع فقال الرجل: مترس، يقول: لا تخف فإذا أدركه قتله، وإني والذي نفسي بيده لا يبلغني أن أحدا فعل ذلك إلا ضربت عنقه. "مالك"2.

কূফাবাসী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রেরিত এক সেনাদলের সেনাপতির কাছে পত্র লিখেছিলেন। পত্রে তিনি লেখেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমাদের মধ্যে কিছু লোক শত্রুদের (কাফিরদের) পিছু নেয়। যখন সে পাহাড়ে উঠে আশ্রয় নেয় ও নিজেকে সুরক্ষিত করে, তখন সেই ব্যক্তি বলে: 'মিত্রাস' (অর্থাৎ: 'ভয় করো না')। কিন্তু যখন সে তাকে ধরে ফেলে, তখন তাকে হত্যা করে ফেলে। আমার সত্তা যাঁর হাতে, তাঁর কসম! আমার কাছে যদি এমন খবর পৌঁছায় যে, তোমাদের কেউ এমন কাজ করেছে, তবে আমি অবশ্যই তার গর্দান কেটে ফেলব।"

11449 - عن أبي سلمة قال: قال عمر: والذي نفسي بيده لو أن أحدكم أشار إلى السماء بأصبعه إلى مشرك ثم نزل إليه على ذلك ثم قتله لقتلته به. "ابن صاعد في حديثه واللالكائي".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তোমাদের কেউ তার আঙ্গুল দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করে কোনো মুশরিকের দিকে, অতঃপর সে সেই অবস্থায় তার কাছে নেমে আসে এবং তাকে হত্যা করে, তবে আমি তার [মুশরিকের] বিনিময়ে তোমাদের সেই ব্যক্তিকে হত্যা করব।"

11450 - الواقدي: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي الحويرث قال: كان يهود من بيت المقدس وكانوا عشرين رأسهم يوسف بن نون، فأخذ لهم كتاب أمان، وصالح عمر بالجابية، وكتب كتابا ووضع عليهم الجزية، وكتب: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أنتم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم ما لم تحدثوا أو تأووا محدثا فمن أحدث منكم أو آوى محدثا فقد برئت منه ذمة الله، وإني بريء من معرة الجيش شهد معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وكتب أبي بن كعب. "ابن عساكر".

আবূ বকর ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবী আল-হুয়াইরিস থেকে বর্ণিত, বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) বিশজন ইহুদি ছিল, যাদের নেতা ছিল ইউসুফ ইবনু নূন। অতঃপর তাদের জন্য নিরাপত্তা চুক্তি গ্রহণ করা হলো এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াতে তাদের সাথে সন্ধি স্থাপন করলেন। তিনি একটি চুক্তিপত্র লিখলেন এবং তাদের উপর জিযয়া (কর) ধার্য করলেন। আর তিনি তাতে লিখলেন: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম)। তোমরা তোমাদের জীবন, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের উপাসনালয়গুলোর ব্যাপারে নিরাপদ, যতক্ষণ না তোমরা কোনো নতুন কিছু সৃষ্টি করো বা কোনো বিদ্রোহীকে আশ্রয় দাও। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নতুন কিছু সৃষ্টি করবে বা কোনো বিদ্রোহীকে আশ্রয় দেবে, তার থেকে আল্লাহর যিম্মা (দায়িত্ব) মুক্ত। আর আমি সেনাবাহিনীর পক্ষ থেকে সংঘটিত যেকোনো ক্ষতির দায়ভার থেকে মুক্ত। সাক্ষী ছিলেন মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং চুক্তিটি লিখেছিলেন উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

11451 - عن المهلب بن أبي صفرة قال: حاصرنا مناذر 1 فأصبنا سبيا فكتبوا إلى عمر أن مناذر قرية من قرى السواد، فردوا إليهم ما أصبتم. "أبو عبيد".

আল-মুহাল্লাব ইবনু আবী সুফ্রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মানাঝির অবরোধ করলাম এবং কিছু যুদ্ধবন্দী পেলাম। অতঃপর তারা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, মানাঝির আস-সাওয়াদ-এর (উর্বর ভূমি এলাকার) গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রাম। সুতরাং তোমরা যা কিছু লাভ করেছ, তা তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও। (আবু উবাইদ)

11452 - عن فضيل بن زيد وكان غزا على عهد عمر بن الخطاب غزوات، قال: لما رجعنا تخلف عبد من عبيد المسلمين فكتب إليهم أمانا في صحيفة فرماها إليهم، قال فكتبنا إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر إن عبد المسلمين من المسلمين، ذمته ذمتهم فأجاز عمر أمانه. "ق".

ফুযাইল ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে (খেলাফতে) বিভিন্ন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: যখন আমরা ফিরে আসছিলাম, তখন মুসলমানদের একজন গোলাম (ক্রীতদাস) পিছিয়ে পড়ল। অতঃপর সে (গোলাম) তাদের জন্য একটি পত্রে নিরাপত্তার ঘোষণা লিখে তা তাদের দিকে ছুঁড়ে মারল। তিনি বলেন, অতঃপর আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলাম (এই ঘটনা জানিয়ে)। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন: নিশ্চয়ই মুসলমানদের গোলাম (ক্রীতদাস) মুসলমানদেরই অন্তর্ভুক্ত। তার দেওয়া নিরাপত্তা তাদের (অন্যান্য মুসলমানদের) দেওয়া নিরাপত্তার মতোই। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (গোলামের) দেওয়া নিরাপত্তা মঞ্জুর করলেন।

11453 - عن أنس أن الهرمزان نزل على حكم عمر فقال عمر: يا أنس استحى قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور فأسلم وفرض له. "يعقوب بن سفيان ق".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুরমুযান উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার উপর আত্মসমর্পণ করে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আনাস, বারাআ ইবনু মালিক এবং মুজযাআ ইবনু সাওরের হত্যাকারীকে (মৃত্যুদণ্ড দিতে) আমি লজ্জিত হলাম (বা তাকে ক্ষমা করে দিলাম)। অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তিনি (উমর) তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দিলেন।

11454 - عن علي قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه أهل الذمة، فقالوا له: اكتب لنا كتابا بأمن لا نسأل فيه من بعدك، فقال: نعم أكتب لكم ما شئتم إلا معرة 2 الجيش وسفه الغوغاء، فإنهم قتلة الأنبياء. "العسكري".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, যখন তাঁর নিকট যিম্মি সম্প্রদায়ের লোকেরা আসল। তারা তাঁকে বলল: আপনি আমাদের জন্য নিরাপত্তার একটি লিপি লিখে দিন, যাতে আপনার পরে আর আমাদের নিকট থেকে কিছু চাওয়া না হয়। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তোমাদের জন্য তোমরা যা চাও তা লিখে দেব—তবে সেনাবাহিনীর উৎপীড়ন এবং উচ্ছৃঙ্খল জনতার সীমালঙ্ঘন ছাড়া। কেননা, তারা হল নবীদের হত্যাকারী।

11455 - عن نائل بن مطرف السلمي عن أبيه عن جده رزين بن أنس قال: لما ظهر الإسلام ولنا بئر بالدفية خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فكتب لنا كتابا بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله أما بعد فإن لهم بئرا إن كان صادقا ولهم دار إن كان صادقا، فما قاضينا فيه إلى أحد من قضاة المدينة إلا قضوا لنا به وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم كان "ك ون" وزعم أنه كذا كان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم. "ابن أبي داود في المصاحف طب".

রাযীন ইবন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন ইসলাম প্রকাশ পেল, তখন আদ-দাফিয়্যাহ নামক স্থানে আমাদের একটি কূপ ছিল। আমরা ভয় পেলাম যে আমাদের আশেপাশের লোকেরা আমাদের ওপর এর কর্তৃত্ব নিয়ে নেবে। তাই আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি আমাদের জন্য একটি লিপি লিখে দিলেন, যাতে লেখা ছিল: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে। অতঃপর: যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তাদের জন্য কূপটি থাকবে এবং যদি সে সত্যবাদী হয় তবে তাদের জন্য ঘরটিও থাকবে।” এরপর মদীনার কোনো বিচারকের কাছেই আমরা এই বিষয়ে বিচার প্রার্থী হইনি, যারাই বিচার করেছেন, তারাই আমাদের পক্ষে রায় দিয়েছেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই লিপিতে ‘কাফ’ এবং ‘ওয়াও নুন’ (ك ون) লেখা ছিল। বর্ণনাকারী মনে করেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর লিপিতে তেমনই ছিল।

11456 - عن زكريا بن أبي زائدة قال: كنت مع أبي إسحاق فيما بين مكة والمدينة فسايرنا رجل من خزاعة فقال له أبو إسحاق: كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رعدت هذه السحابة بنصر بني كعب؟ فقال الخزاعي لقد تنصلت 1 بنصر بني كعب، ثم أخرج إلينا رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خزاعة، ونائبها يومئذ كان فيها: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بديل وبسر وسروات بني عمرو، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد ذلكم فإني لم اثم بالكم ولم أضع في جنبكم،
وإن أكرم أهل تهامة عندي أنتم واقربه رحما، ومن تبعكم من المطيبين، وإني قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي ولو هاجر بأرضه غير ساكن مكة إلا حاجا أو معتمرا، وإني لم أضع فيكم إن أسلمتم فإنكم غير خائفين من قبلي ولا محصرين، أما بعد فإنه قد أسلم علقمة بن علاثة وابن هودة وهاجرا وبايعا على من اتبعهما من عكرمة وأخذا لمن اتبعهما مثل ما أخذا لأنفسهما وإن بعضنا من بعض في الحلال والحرام، وإني والله ما كذبتكم وليحيكم ربكم، قال: وبلغني عن الزهري قال: هؤلاء خزاعة وهم من أهلي فكتب إليهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يومئذ نزول بين عرفات ومكة لم يسلموا حيث كتب إليهم وقد كانوا حلفاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم. "ش"1.
‌‌أحكام أهل الذمة

যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে আবূ ইসহাকের সাথে ছিলাম। আমাদের সাথে খুযা'আহ গোত্রের একজন লোক যাচ্ছিলেন। আবূ ইসহাক তাকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে বলেছিলেন: "এই মেঘ বানী কা'বকে সাহায্য করার জন্য গর্জন করেছে?" তখন খুযা'আহ গোত্রের লোকটি বলল: এটা বানী কা'বকে সাহায্য করার জন্য সমর্থন প্রকাশ করেছে। এরপর সে আমাদের কাছে খুযা'আহ গোত্রের উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি চিঠি বের করল। সেই সময় খুযা'আহ গোত্রের প্রতিনিধি তাতে (চিঠিতে) ছিলেন। (চিঠিতে লেখা ছিল:)

"পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পক্ষ থেকে বুদাইল, বুস্র এবং বানী আমর-এর সকল সর্দারদের প্রতি। আমি তোমাদের প্রতি সেই আল্লাহর প্রশংসা জ্ঞাপন করছি, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।

এরপর, আমি তোমাদের অধিকার খর্ব করিনি এবং তোমাদের পক্ষকে দুর্বল করিনি। আর নিশ্চয়ই আমার কাছে তিহামা অঞ্চলের লোকদের মধ্যে তোমরাই সবচেয়ে সম্মানিত এবং আত্মীয়তার বন্ধনে সর্বাধিক নিকটবর্তী। আর (তোমাদের সাথে থাকা) 'আল-মুতাইয়্যিবীন' (পবিত্র/ভাল লোকেরা) যারা তোমাদের অনুসরণ করে, তারাও।

আর আমি তোমাদের মধ্য থেকে যারা হিজরত করেছে, তাদের জন্য ততটুকুই গ্রহণ করেছি যতটুকু আমার নিজের জন্য গ্রহণ করেছি – যদিও সে তার নিজের ভূমিতে হিজরত করে, মক্কায় বসবাস না করে, তবে হজ ও উমরাহর জন্য আসতে পারবে। যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমি তোমাদেরকে দুর্বল করব না। কেননা তোমরা আমার পক্ষ থেকে ভীত হবে না এবং অবরুদ্ধও থাকবে না।

এরপর, নিশ্চয়ই আলকামা ইবন উলাসাহ এবং ইবন হাওদাহ ইসলাম গ্রহণ করেছে ও হিজরত করেছে। আর তারা ইকরিমাহ গোত্রের তাদের অনুসারীদের পক্ষে বাইয়াত (শপথ) করেছে এবং তাদের অনুসারীদের জন্য ততটুকুই গ্রহণ করেছে যতটুকু তারা নিজেদের জন্য গ্রহণ করেছে। আর হালাল ও হারামের ক্ষেত্রে আমরা একে অপরের অংশ। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সাথে মিথ্যা বলিনি। তোমাদের রব তোমাদেরকে বাঁচিয়ে রাখুন।"

(যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদা) বলেন: আর আমার কাছে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: "এরা হল খুযা'আহ গোত্রের লোক এবং তারা আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এই চিঠি লিখেছিলেন, যখন তারা মক্কা ও আরাফাতের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করছিল এবং তখনও তারা ইসলাম গ্রহণ করেনি। তবে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মৈত্রী চুক্তিবদ্ধ ছিল।

11457 - "مسند عمر رضي الله" عنه عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال: كان المسلمون بالجابية وفيهم عمر بن الخطاب فأتاه رجل من أهل الذمة يخبره ان الناس قد أسرعوا في عنبه فخرج عمر حتى لقي رجلا من أصحابه يحمل ترسا عليه عنب، فقال له عمر: وأنت أيضا، فقال يا أمير المؤمنين أصابتنا مجاعة فانصرف عمر وأمر لصاحب الكرم بقيمة عنبه. "أبو عبيد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলমানগণ জাবিয়া নামক স্থানে ছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন। তখন আহলুয-যিম্মাহ (অমুসলিম নাগরিক)-দের মধ্য থেকে একজন লোক তাঁর কাছে এসে অভিযোগ করল যে, লোকেরা দ্রুত তার আঙ্গুরের ক্ষেত থেকে আঙ্গুর তুলে নিচ্ছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বের হলেন এবং পথিমধ্যে তাঁর একজন সাথীর সাথে সাক্ষাৎ হল, যিনি ঢালের ওপর করে আঙ্গুর বহন করছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমিও? লোকটি বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমরা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছি। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন এবং আঙ্গুরের ক্ষেতের মালিককে তার আঙ্গুরের মূল্য পরিশোধের নির্দেশ দিলেন। (আবু উবাইদ)

11458 - عن حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب تبرأ إلى أهل الذمة من معرة الجيش. "أبو عبيد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আহলুয-যিম্মাদের (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম নাগরিক) প্রতি সেনাবাহিনীর দ্বারা সৃষ্ট যেকোনো ক্ষতি বা পীড়ন থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করেন।

11459 - عن سويد بن غفلة قال: لما قدم عمر الشام قام إليه رجل من أهل الكتاب، فقال: يا أمير المؤمنين إن رجلا من المؤمنين صنع بي ما ترى، قال: وهو مشجوج مضروب، فغضب عمر غضبا شديدا، ثم قال لصهيب: انطلق وانظر من صاحبه فائتني به، فانطلق صهيب فإذا هو عوف بن مالك الأشجعي، فقال: إن أمير المؤمنين قد غضب عليك غضبا شديدا فائت معاذ بن جبل فليكلمه فإني أخاف أن يعجل إليك، فلما قضى عمر الصلاة قال: أين صهيب أجئت بالرجل؟ قال: نعم وقد كان
عوف أتى معاذا فأخبره بقصته، فقام معاذ فقال: يا أمير المؤمنين إنه عوف ابن مالك فاسمع منه ولا تعجل إليه، فقال له عمر: مالك ولهذا؟ قال: يا أمير المؤمنين رأيت هذا يسوق بامرأة مسلمة عل حمار فنخس بها ليصرع بها، فلم يصرع بها فدفعها فصرعت فغشيها أو أكب عليها، فقال: له ائتني بالمرأة فلتصدق ما قلت، فأتاها عوف، فقال له أبوها وزوجها: ما أردت إلى صاحبتنا؟ قد فضحتنا، فقالت: والله لأذهبن معه، فقال أبوها وزوجها: نحن نذهب فنبلغ عنك، فأتيا عمر فأخبراه بمثل قول عوف وأمر عمر باليهودي فصلب، وقال: ما على هذا صالحناكم، ثم قال: أيها الناس اتقوا الله في ذمة محمد، فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له، قال سويد: فذلك اليهودي أول مصلوب رأيته في الإسلام. "أبو عبيد هق كر".

সুওয়াইদ ইবনে গাফালা থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ায় (শাম) এলেন, তখন আহলে কিতাবের একজন লোক তাঁর কাছে দাঁড়াল এবং বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, মুমিনদের একজন লোক আমার সাথে এমন কাজ করেছে যা আপনি দেখতে পাচ্ছেন। বর্ণনাকারী বলেন, লোকটির মাথা ফাটা এবং তাকে প্রহার করা হয়েছিল। এতে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রচণ্ডভাবে রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যাও এবং দেখ এর সাথী কে, তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং দেখতে পেলেন লোকটি হলেন আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ। সুহাইব তাকে বললেন: আমীরুল মুমিনীন তোমার উপর কঠিনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন। তুমি মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও, যেন তিনি তাঁর সাথে কথা বলেন, কারণ আমি ভয় পাচ্ছি তিনি তড়িঘড়ি তোমার প্রতি কোনো ব্যবস্থা নিতে পারেন।

যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: সুহাইব কোথায়? তুমি কি লোকটিকে নিয়ে এসেছ? সুহাইব বললেন: হ্যাঁ। এর মধ্যে আওফ মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়েছিলেন এবং তাঁকে তার ঘটনা সম্পর্কে জানিয়েছিলেন। তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, ইনি আওফ ইবনে মালিক। আপনি তার কথা শুনুন এবং তার ব্যাপারে তড়িঘড়ি সিদ্ধান্ত নেবেন না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: এর (এই বিষয়ে সুপারিশ করার) সাথে তোমার কী সম্পর্ক? মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি দেখেছি এই লোকটি (ইহুদী) একটি গাধার উপর সওয়ার এক মুসলিম মহিলাকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল এবং সে তাকে খোঁচা দিয়ে ফেলে দিতে চেয়েছিল, কিন্তু সে ফেলতে পারেনি। তখন সে তাকে ধাক্কা দিল ফলে সে পড়ে গেল এবং লোকটি তাকে ধরে ফেলল বা তার উপর চেপে বসল (অর্থাৎ তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আওফকে বললেন: তুমি মহিলাটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো, যাতে সে তোমার কথাকে সত্যায়িত করে। আওফ তার কাছে গেলেন। মহিলাটির পিতা ও স্বামী তাকে বলল: তুমি আমাদের সঙ্গিনীর সাথে কী করতে চেয়েছিলে? তুমি তো আমাদের অপমান করেছ। মহিলাটি বলল: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তার (আওফের) সাথে যাব। তখন তার পিতা ও স্বামী বলল: আমরা যাব এবং তোমার পক্ষ থেকে খবর পৌঁছাব। তারা উভয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং আওফের কথার মতোই সব জানাল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ইহুদীকে শূলিবিদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে শূলিতে চড়ানো হলো। তিনি বললেন: এই (অপরাধের) জন্য আমরা তোমাদের সাথে সন্ধি করিনি। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জিম্মার (সুরক্ষার) চুক্তির ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। তোমাদের (জিম্মি) মধ্যে যে কেউ এই ধরনের কাজ করবে, তার জন্য কোনো জিম্মা (সুরক্ষা) থাকবে না। সুওয়াইদ (ইবনে গাফালা) বললেন: এই ইহুদীই ছিল প্রথম শূলিবিদ্ধ ব্যক্তি, যাকে আমি ইসলামে দেখেছি। (আবু উবাইদ, হা.ক., কার.)

11460 - عن ضمرة بن حبيب قال: قال عمر بن الخطاب: في أهل الذمة سموهم، ولا تكنوهم، وأذلوهم، ولا تظلموهم، وإذا جمعتكم وإياهم طريق فألجئوهم إلى أضيقها. "كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আহলুয-যিম্মাহ (সুরক্ষিত অমুসলিম)-দের প্রসঙ্গে বলেন: তোমরা তাদের নাম ধরে ডাকবে, কুনিয়াত (সম্মানসূচক উপাধি/উপনাম) ব্যবহার করবে না। তাদের বিনীত রাখবে, কিন্তু তাদের প্রতি কোনো জুলুম করবে না। আর যখন কোনো রাস্তা তোমাদের ও তাদের একত্রিত করে, তখন তাদের রাস্তার সংকীর্ণতম অংশে থাকতে বাধ্য করো।